المناظرات في الإمامة — الصفحة ٤١٠

جواب المناظر وبيانه شهرة وكثرة أحاديث وروايات أهل البيت ( عليه السلام ) وميزاتها وان علمهم ( عليه السلام ) لم يكن بظن واجتهاد وانما كان بالعلم الحقيقي

فقال : كيف لا يكون ذلك وتلاميذه المجتهدون كانوا نحو أربعمائة

مجتهد ، أحدهم أبو حنيفة .

قلت : فما تقول فيمن تبعه ؟

قال : هو على الحق بغير شبهة ، ولكن مذهبه لم ينقل كما نقل

مذهب أبي حنيفة .

فقلت له : تعني أنه لم ينقله أحد أصلا أم أهل السنة لم ينقلوه ، فإن

أردت الأول لم يتمش أما أولا ، فلأنه شهادة على نفي فلا تسمع ، لأن

مضمونها أني لا أعلم أن أحدا نقله ، وأما ثانيا ، فلأنه مكابرة على

المتواترات المشتهرة لأن نقل أحاديثهم وآدابهم وعباداتهم ومذهبهم في

فروع الفقه ومعتقداتهم بين شيعتهم أظهر من الشمس ، وقد نقلوا من ذلك

ما يزيد على ما في الصحاح الست بأسانيد معتبرة ، ونقحوا رجال الأسانيد

بالجرح والتعديل غاية التنقيح ، ولم يقبلوا رواية إلا من ثبت توثيقه ،

ويقولون إن أئمتهم ومجتهديهم في كل عصر من لدن علي بن أبي طالب

- عليه السلام - إلى يومنا هذا لا يقصرون عن علماء فرقة من الفرق ، بل هم

في كل زمان أعلم وأكثر مما في زمن أئمتهم الاثني عشر - صلوات الله

وسلامه عليهم - فواضح أنه لم يماثلهم أحد في علم ولا عمل ، لأن قولهم

لم يكن بظن واجتهاد وإنما كان بالعلم الحقيقي إما بنقل كل واحد عن أبيه

إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وإما بالكشف والإلهام ، بحيث

يتساوى صغيرهم وكبيرهم ، ولهذا ما روي أن أحدا منهم في صغره ولا في

كبره تردد إلى معلم أو استفاد من أستاذ ، ولا سئل أحدهم عن سؤال

فتوقف أو تعلم أو رجع إلى كتاب أو احتاج إلى فكر ، ومن وقف على

سيرهم التي نقلها مخالفوهم فضلا عن مناقبهم وفضائلهم كتبا لا تدخل