المناظرات في الإمامة — الصفحة ٤٠٣

بيان ابن أبي جمهور خلاصة عقائد الإمامية في الأصول والفروع

مجبورون ( 1 ) وأنه راض بالكفر والمعاصي وأن أفعاله لا لغرض ، وأن

القبائح بخلقه وأنه كلف عباده فوق ما يطيقون ، وأن الأنبياء يجوز عليهم

الكفر والمعاصي والخطأ والنسيان ( 2 ) ورووا في نبيهم روايات تقتضي

الدناءة والخسة ورووا أنه نسي فصلى الظهر ركعتين ولم يذكر حتى ذكره

بعض أصحابه ( 3 ) ، وأنه دخل المحراب للصلاة بالناس جنبا ، وأنه يستمع

إلى اللعب بالدفوف وغناء البغات ( 4 ) ، وأنه بال قائما ( 5 ) . . . ، وغير ذلك من

الأشياء القبيحة التي لا تليق بأدنى الناس .

وقالوا : إن الخلفاء الذين تجب طاعتهم جائزو الخطأ والمعاصي

والكبائر ، وأنهم غير عالمين بما تحتاج إليه الأمة ، بل لهم الرجوع إلى الأمة

والاحتياج في الفتاوى والأحكام إليهم ، وأنهم لا يحتاج إلى أن يكونوا

أفضل الخلق ، ولا أشرفهم نسبا ، ولا أعلاهم محلا في الإسلام .

وأما الفروع فإن الإمامية لم يأخذوا بالقياس ، ولا بالرأي ، ولا

بالاستحسان ، ولا اضطربوا في الفتاوى ، ولا اختلفوا في المسائل ، ولا كفر

بعضهم بعضا ، ولا حرم بعضهم الاقتداء بالآخر ، لأنهم أخذوا فتاواهم

وأحكامهم عن أئمتهم الذين هم ذرية الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم -

الذين يعتقدون عصمتهم ، وأنهم أخذوا علومهم واحدا عن واحد ، وكابرا

عن كابر ، وآخر عن أول إلى جدهم ، فكانت فروعهم أوثق الفروع ،

( 1 ) وهم الجبرية راجع : الملل والنحل للشهرستاني : ج 1 ص 79 ، معجم الفرق الإسلامية : ص 81 . ( 2 ) انظر : مقالات الاسلاميين : ص 151 وص 226 - 227 ، معجم الفرق الإسلامية ص 99 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 7 ص 11 و 12 و 19 . ( 3 ) انظر : مسند أحمد : ج 2 ص 386 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 7 ص 19 . ( 4 ) انظر : الموضوعات لابن الجوزي : ج 3 ص 115 . ( 5 ) انظر : سنن النسائي : ج 1 ص 25 .