المناظرات في الإمامة — الصفحة ٣٧٩

الكلام حول الخليفة الثالث

الكلام حول الخليفة الثالث

فقلت : أما حديث الإرث والعوالي وفدك ، فقد رواه منكم الواقدي ،

وموفق بن أحمد المكي .

وأما حديث المتعة ومنع عمر لها فمشهور عندكم ، وأما حديث

الإحراق وإجهاض الجنين فبعضه مروي عنكم وهو العزم على الإحراق ،

رواه الطبري والواقدي .

ثم عدت فقلت : وأما الخليفة الثالث فما كان عليه من المنكرات

وعمل المقبحات فمشهور ، لا يحتاج إلى بيان ، فإنه ضرب ابن مسعود ،

وأحرق مصحفه ( 1 ) ونفى أبا ذر إلى الربذة ( 3 ) ، ورد الحكم بن العاص بعد

نفي النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ( 1 ) وقوله - صلى الله عليه وآله - : لا

يجاورني حيا ولا ميتا ، فمن خالف فعليه لعنة الله ، ثم آواه وقربه وأدناه ،

ولم يكفه ذلك حتى طعن على النبي - صلى الله عليه وآله - في نفيه الحكم ،

فقال عند وصوله المدينة : ما نفيت إلا بغيا وعدوانا ، واستعمل في ولايته

أقرباءه بني أمية الفسقة المتظاهرين بالفسق وشرب الخمور ، ويكفيك في

ذلك أن المسلمين أجمعوا على قتله لما أبدع في الدين وخالف ما عليه

الخلفاء المتقدمين ، فقتلوه في بيته بين أهله ولم ينكر عليهم ذلك أحد من

الصحابة وكان علي - عليه السلام - حاضرا في المدينة يشهد الواقعة ولو

كان قتله غير جائز لوجب على علي - عليه السلام - الدفع عنه ومن حيث

جاز قتله لم يصح الدفاع عنه فهو غير . . . فاختر أيها شئت ، إما أن يكون علي

- عليه السلام - ترك الدفع عنه مع وجوبه أو تركه لعدم جوازه .

( 1 ) انظر : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 3 ص 40 - 41 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة ج 1 ص 199 وج 3 ص 52 و 54 و 55 وج 8 ص 256 و 258 . ( 3 ) شرح نهج البلاغة ج 1 ص 198 و 335 وج 3 ص 29 .