المناظرات في الإمامة — الصفحة ٣٣

آداب المناظرة

فأما قوله : ( هذا لا يلزمني فقد تركت كلامك الأول وليس لك ذلك )

ونحو ذلك من أراجيف المناظرين ، فهو محض العناد والخروج عن نهج

السداد .

وكثيرا ما ترى المناظرات في المحافل تنقضي بمحض المجادلات

حتى يطلب المعترض الدليل عليه ويمنع المدعي ما هو عالم به ، وينقضي

المجلس على ذلك الإنكار والإصرار على العناد ، وذلك عين الفساد ،

والخيانة للشرع المطهر ، والدخول في ذم من كتم علمه .

3 - أن يقصد بها إصابة الحق وطلب ظهوره كيف اتفق لا ظهور

صوابه وغزارة علمه ، وصحة نظره ، فإن ذلك مراء قد عرفت ما فيه من

القبائح والنهي الأكيد .

ومن آيات هذا القصد أن لا يوقعها إلا مع رجاء التأثير ، فأما إذا علم

عدم قبول المناظر للحق وأنه لا يرجع عن رأيه وإن تبين له خطأه

فمناظرته غير جائزة لترتب الآفات وعدم حصول الغاية المطلوبة منها .

4 - أن يناظر في واقعة مهمة ، أو في مسألة قريبة من الوقوع ، وأن

يهتم بمثل ذلك ، والمهم أن يبين الحق ولا يطول الكلام زيادة عما يحتاج

إليه في تحقيق الحق .

ولا يغتر بأن المناظرة في تلك المسائل النادرة توجب رياضة الفكر

وملكة الاستدلال والتحقيق ، كما يتفق ذلك كثيرا لقاصدي حظ النفوس

من إظهار المعرفة فيتناظرون في التعريفات وما تشتمل عليه من النقوض

والتزييفات وفي المغالطات ونحوها ، ولو اختبر حالهم حق الاختبار