المناظرات في الإمامة — الصفحة ٢٩٨

دعوى المعتزلي ان النص على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لم يكن معروفا عند متقدمي الشيعة وإنما ادعاه ابن الراوندي في كتابه الإمامة وجواب الشيخ المفيد على ذلك

المناظرة الخمسون : مناظرة الشيخ المفيد مع شيخ من المعتزلة

دعوى المعتزلي ان النص على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لم يكن معروفا عند متقدمي الشيعة وإنما ادعاه ابن الراوندي في كتابه الإمامة وجواب الشيخ المفيد على ذلك

المناظرة الخمسون

مناظرة المفيد ( ره ) مع شيخ من المعتزلة

وذكرت بحضرة الشيخ أبي عبد الله - أدام الله عزه - ما ذكره أبو جعفر

محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي - رحمه الله - في كتاب

( الأنصاف ) حيث ذكر أن شيخا من المعتزلة أنكر أن تكون العرب تعرف

المولى سيدا وإماما ، قال : فأنشدته قول الأخطل ( 1 ) :

فما وجدت فيها قريش لأمرها * أعف وأولى من أبيك وأمجدا

وأورى بزنديه ولو كان غيره * غداة اختلاف الناس أكدى وأصلدا

فأصبحت مولاها من الناس كلهم * وأحرى قريش أن تهاب وتحمدا

قال أبو جعفر : فأسكت الشيخ كأنما ألقم حجرا ، وجعلت أستحسن

ذلك .

فقال لي الشيخ أبو عبد الله - أدام الله عزه - : قد قال لي أيضا شيخ من

المعتزلة : إن الذي تدعونه من النص الجلي على أمير المؤمنين - عليه

السلام - شئ حادث ، ولم يك معروفا عند متقدمي الشيعة ولا اعتمده

أحد منهم وإنما بدأ به وادعاه ابن الراوندي في كتابه في الإمامة ، وناضل

عليه ولم يسبقه إليه أحد ، ولو كان معروفا فيما سلف لما أخل السيد

إسماعيل بن محمد ( 2 ) - رحمه الله - به في شعره ولا ترك ذكره في نظمه مع

( 1 ) هو أبو مالك غياث بن غوث التغلبي ، من شعراء الدولة الأموية البارزين مات سنة 92 ه‍ . ( 2 ) هو السيد الحميري ، الشاعر الطائر الصيت المولود سنة 105 والمتوفى سنة 3 17 أو سنة 179 . صاحب القصيدة المشهورة : لأم عمرو باللوى مربع * طامسة أعلامها بلقع من أصحاب الصادق - عليه السلام - ، ومن شعراء أهل البيت - عليهم السلام - المجاهرين ، حاله في الجلالة ظاهر ، ومجده باهر ، قال العلامة في حقه : ثقة جليل القدر عظيم الشأن والمنزلة ، وكان في بدء الأمر كيسانيا ثم إماميا ، وقيل له كيف تشيعت وأنت شامي حميري فقال : صبت علي الرحمة صبا فكنت كمؤمن آل فرعون ، وروي أن الصادق - عليه السلام - لقاه ، فقال : سمتك أمك سيدا ووفقت في ذلك أنت سيد الشعراء ، وقيل إن له في أهل البيت - عليهم السلام - نحو الفين وثلاثمائة قصيدة . انظر ترجمته في تنقيح المقال للمامقاني ج 1 ص 142 - 144 ، سفينة البحار ج 1 ص 335 - 337 .