المناظرات في الإمامة — الصفحة ٢٩٧

دعوى المعتزلة والحشوية ان جلوس أبي بكر في العريش أفضل من جهاد علي ( عليه السلام ) بالسيف وجواب الشيخ المفيد

يلحقهما من الخوف والجزع يصيران إلى أهل الشرك مستأمنين أو غير

ذلك من الفساد الذي يعلمه الله تعالى ، ولعله لطف للأمة بأن أمر نبيه - صلى

الله عليه وآله وسلم - بحبسهما عن القتال .

فأما ما توهموه من أنه حبسهما للاستعانة برأيهما فقد ثبت أنه كان

كاملا وأنهما كانا ناقصين عن كماله ، وكان معصوما وكانا غير معصومين ،

وكان مؤيدا بالملائكة وكانا غير مؤيدين ، وكان يوحى إليه وينزل القرآن

عليه ولم يكونا كذلك ، فأي فقر يحصل له مع ما وصفناه إليهما لولا عمى

القلوب وضعف الرأي وقلة الدين ، والذي يكشف لك عن صحة ما ذكرناه

آنفا في وجه إجلاسهما معه في العريش قول الله سبحانه : ( إن الله اشترى

من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله

فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والأنجيل والقرآن ) ( 1 ) .

فلا يخلو الرجلان من أن يكونا مؤمنين أو غير مؤمنين ، فإن كانا

مؤمنين ، فقد اشترى الله أنفسهما منهما بالجنة ، على شرط القتال المؤدي

إلى القتل منهما لغيرهما أو قتل غيرهما لهما ، ولو كانا كذلك لما حال النبي

- صلى الله عليه وآله وسلم - بينهما وبين الوفاء بشرط الله عليهما من القتل ،

وفي منعهما من ذلك دليل على أنهما بغير الصفة التي يعتقدها فيهما

الجاهلون ، فقد وضح بما بيناه أن العريش وبال عليهما ودليل على

نقصهما وأنه بالضد مما توهموه لهما والمنة لله ( 2 ) .

( 1 ) سورة التوبة : الآية 111 . ( 2 ) الفصول المختارة ص 14 - 16 ، بحار الأنوار ج 10 ص 417 ح 7 .