المناظرات في الإمامة — الصفحة ٢٧١

طلب القاضي من الشيخ المفيد بيان النص على إمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وجواب الشيخ

طلب القاضي من الشيخ المفيد بيان النص على إمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وجواب الشيخ

وجيد كجيد الريم ليس بفاحش ( 1 ) * إذا هي نصته ولا بمعطل

يريد إذا هي أظهرته ، وقد قيل : نصبته ، والمعنى في هذا يرجع إلى

الإظهار ، فأما هذه اللفظة فإنها قد جعلت مستعملة في الشريعة على

المعنى الذي قدمت ، ومتى أردت حد المعنى منها قلت : حقيقة النص هو

القول المنبئ عن المقول فيه على سبيل الإظهار .

فقال القاضي : ما أحسن ما قلت ! ولقد أصبت فيما أوضحت

وكشفت ، فخبرني الآن إذا كان النبي - صلى الله عليه وآله - قد نص على

إمامة أمير المؤمنين - عليه السلام - فقد أظهر فرض طاعته ، وإذا أظهره

استحال أن يكون مخفيا ، فما بالنا لا نعلمه إن كان الأمر على ما ذكرت في

حد النص وحقيقته ؟

فقال الشيخ - أيده الله - : أما الإظهار من النبي - صلى الله عليه وآله -

فقد وقع ولم يك خافيا في حال ظهوره ، وكل من حضره فقد علمه ولم

يرتب فيه ولا اشتبه عليه ، وأما سؤالك عن علة فقدك العلم به الآن وفي هذا

الزمان فإن كنت لا تعلمه على ما أخبرت به عن نفسك فذلك لدخول

الشبهة عليك في طريقه ، لعدولك عن وجه النظر في الدليل المفضي بك

إلى حقيقته ، ولو تأملت الحجة فيه بعين الأنصاف لعلمته ، ولو كنت

حاضرا في وقت إظهار النبي - صلى الله عليه وآله - له لما أخللت بعلمه ،

ولكن العلة في ذهابك عن اليقين فيه ما وصفناه .

فقال : وهل يجوز أن يظهر النبي - صلى الله عليه وآله - شيئا في زمانه

فيخفى عمن ينشأ بعد وفاته حتى لا يعلمه إلا بنظر ثاقب واستدلال عليه

( 1 ) الريم : الظبي الخالص البياض .