المناظرات في الإمامة — الصفحة ٢٦٨

جواب الشيخ المفيد ومناقشته للوجوه المذكورة

عز وجل : ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ) ( 1 ) أنه قد سموا

الحمار صاحبا فقال الشاعر ( 2 ) :

إن الحمار مع الحمير مطية * فإذا خلوت به فبئس الصاحب

وأيضا : قد سموا الجماد مع الحي صاحبا ، فقالوا ذلك في السيف

وقالوا شعرا :

زرت هندا وكان غير اختيان * ومعي صاحب كتوم اللسان ( 3 )

يعني : السيف ، فإذا كان اسم الصحبة يقع بين المؤمن والكافر ، وبين

العاقل والبهيمة ، وبين الحيوان والجماد ، فأي حجة لصاحبك فيه ؟ !

وأما قولك : إنه قال : ( لا تحزن ) فإنه وبال عليه ومنقصة له ، ودليل

على خطئه لأن قوله : ( لا تحزن ) ، نهي وصورة النهي قول القائل : لا تفعل

فلا يخلو أن يكون الحزن قد وقع من أبي بكر طاعة أو معصية ، فإن كان

طاعة فالنبي - صلى الله عليه وآله - لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعو

إليها ، وإن كانت معصية فقد نهاه النبي عنها ، وقد شهدت الآية بعصيانه

بدليل أنه نهاه .

وأما قولك : إنه قال : ( إن الله معنا ) فإن النبي - صلى الله عليه وآله - قد

أخبر أن الله معه ، وعبر عن نفسه بلفظ الجمع ، كقوله تعالى : ( إنا نحن نزلنا

الذكر وإنا له لحافظون ) ( 4 ) وقد قيل أيضا إن أبا بكر ، قال : يا رسول الله

حزني على علي بن أبي طالب - عليه السلام - ما كان منه ، فقال له النبي

( 1 ) سورة إبراهيم : الآية 4 . ( 2 ) هو أمية : بن أبي الصلت ، راجع : كنز الفوائد ج 2 ص 50 . ( 3 ) قد ورد في كنز الفوائد ج 2 ص 50 للكراجكي هكذا : زرت هندا وذاك بعد اجتناب * ومعي صاحب كتوم اللسان ( 4 ) سورة الحجر : الآية 9 .