المناظرات في الإمامة — الصفحة ٢٤

المناظرة المشروعة

كما أمر تعالى بمجادلة أهل الكتاب عن طريق الحكمة والموعظة

لما في ذلك من إلانة قلوبهم وانصياعهم إلى الحق ، فقال تعالى : ( ولا

تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن . . ) ( 2 ) .

لأن الغلظة في المناظرة والجدل لا تزيد الطرف الآخر إلا نفورا " ،

وعنادا " ، وتعصبا " ، وتمسكا " بالباطل كما أوضحه تعالى في قوله الكريم :

( ولو كنت فظا " غليظ القلب لا نفضوا من حولك . . ) ( 3 ) .

وهذا ما يكشف عن أسلوب المناظرة النبوية ، فهو الأسلوب الأمثل

الذي يجب مراعاته بين المتناظرين .

ومن الأدلة والشواهد القرآنية التي تبين مشروعية المناظرة في

الإسلام ، قوله تعالى : ( وضرب لنا مثلا " ونسي خلقه قال من يحيي

العظام وهي رميم ، قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق

عليم ، الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا " فإذا أنتم منه توقدون ،

أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى

وهو الخلاق العليم ، إنما أمره إذا أراد شيئا " أن يقول له كن فيكون ،

فسبحان الذي بيده ملكوت كل شئ وإليه ترجعون ) ( 1 ) .

وهنا يلاحظ ما في جواب من أنكر الأحياء بعد الإماتة ، وما فيه من

أدلة عظيمة ، وأسلوب رائع يأخذ بمجامع القلوب ويسوقها طوعا إلى

الإذعان والتصديق ، ومنه ينكشف مدى تأثير الدليل وطريقة عرضه ، إذ

بهما يخلق من الطرف الآخر إنسانا سلس الانقياد .

( 1 ) سورة عنكبوت : الآية 46 . ( 2 ) سورة آل عمران : الآية . ( 3 ) سورة يس : الآية 78 - 82 .