المناظرات في الإمامة — الصفحة ١٧

مقدمة الكتاب

وآله وسلم - على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام - ابتداء

بالإنذار يوم الدار وانتهاء بالساعات الأخيرة من حياة النبي - صلى الله عليه

وآله - فكان لا يدع فرصة يمكنه الإشارة فيها أو التصريح بإمامة علي - عليه

السلام - من بعده إلا وبين فيها أمر الإمامة والإمام من بعده ، ولعل أبرز تلك

المناسبات قضية الغدير وهي أشهر من أن تذكر ، ولا يختلف في تواترها

أحد من المسلمين وإن اختلفوا في دلالة الولاية المنصوص عليها في هذا

الحديث المتواتر ، وقد أثبت علماؤنا دلالتها على الأولى بالتصرف .

وانطلاقا من هذا الأمر أخذت الشيعة الإمامية تحتج لأحقية أمير

المؤمنين - عليه السلام - وأبنائه الأحد عشر - عليهم السلام - في الخلافة ،

- مستخدمين في ذلك البراهين النقلية والعقلية - وأثبتوا ذلك في مؤلفاتهم

الكثيرة ( 1 ) في هذا الشأن قديما وحديثا ، وفي خطبهم وشعرهم وأدبهم

فإن أدب الغدير ، وأدب الإمامة والخلافة يحتل جانبا كبيرا من الأدب

الإسلامي خصوصا في القرون الأولى .

ومن أقدم تلك الاحتجاجات التي بدأت منذ الساعات الأولى من

ارتحال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى الرفيق الأعلى ، المحاورات

والمناظرات حول هذه المسألة التي كانت تدور بين الحين والآخر

واستمرت مع التأريخ وتطورت فيها أساليب النقاش ووسائل الأثبات مع

اختلاف المناسبات .

ومما لا يخفى أن أسلوب المناظرة من أحسن الأساليب إقناعا ، ومن

أسهلها استيعابا ، وأوقعها في النفس ، حيث يتفاعل معها الإدراك من خلال

( 1 ) راجع : الشافي في الإمامة للسيد المرتضى ، الألفين للعلامة الحلي ، تلخيص الشافي للشيخ الطوسي ، دلائل الصدق للمظفر ، المراجعات لشرف الدين ، الغدير للأميني ، وغيرها .