المختصر النافع — الصفحة ٦٦

كتاب الصوم

والذي يبطل الصوم إنما يبطله عمدا اختيارا .

فلا يفسد بمص الخاتم ومضغ الطعام للصبي وزق الطائر .

وضابطه ما لا يتعدى الحلق ، ولا استنقاع الرجل في الماء ، والسواك في الصوم

مستحب ولو بالرطب .

ويكره مباشرة النساء تقبيلا ولمسا وملاعبة ، والاكتحال بما فيه صبر أو مسك ،

وإخراج الدم المضعف ، ودخول الحمام كذلك ، وشم الرياحين ، ويتأكد

في النرجس ، والاحتقان بالجامد ، وبل الثوب على الجسد ، وجلوس المرأة في الماء .

المقصد الثاني : وفيه مسائل :

( الأولى ) تجب الكفارة والقضاء بتعمد الأكل والشرب والجماع ، قبلا ،

ودبرا على الأظهر ، والأمناء بالملاعبة والملامسة وإيصال الغبار إلى الحلق .

وفي الكذب على الله ورسول والأئمة عليهم السلام .

وفي الارتماس قولان ، أشبههما : أنه لا كفارة .

وفي تعمد البقاء على الجنابة إلى الفجر روايتان ، أشهرها : الوجوب .

وكذا لو نام غير ناو للغسل حتى طلع الفجر .

( الثانية ) الكفارة عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستين

مسكينا ، وقيل هي مرتبة .

وفي رواية يجب على الإفطار بالمحرم كفارة الجمع ( 1 ) .

( الثالثة ) لا تجب الكفارة في شئ من الصيام عدا شهر رمضان والنذر المعين

وقضاء شهر رمضان بعد الزوال والاعتكاف على وجه .

( الرابعة ) من أجنب ونام ناويا للغسل حتى طلع الفجر ، فلا قضاء ولا كفارة ،

ولو انتبه ثم نام ثانيا فعليه القضاء .

ولو انتبه ثم نام ثالثة ، قال الشيخان : عليه القضاء والكفارة .

( 1 ) أي أداء الخصال الثلاثة للكفارة دون تخيير .