المختصر النافع — الصفحة ٠.٨

جانب الآلاف من نقط الوفاق ، فإن هذا وذاك له دلالته ، أما الوفاق فيدل على أن

الأصول تتحكم ولا يهملها أحد ، وأما الخلاف فيدل على أن مجال النظر فيما يصح

فيه الاجتهاد يحترم ويقدر ، والفقه الذي بين أيديكم قلما يوجد فيه رأي لا يكون له

مثيل في مذهب آخر .

وهذا الكتاب على إيجازه ، يتحدث عن العبادات ، وعليها تقوم الصلة بين العبد

وربه ، وعن المعاملات ، وعليها تقوم صلة الإنسان بالإنسان .

فهو يحدثنا عن الطهارة المائية والترابية ، وعن الوضوء والأغسال ، وعن النية

والقربة ، وعن المسح على القدمين المأخوذ من قراءة ثابتة معتد بها عند الجميع ، وعن

منع مس المصحف لمن ليس على طهارة ، ولا يغفل حتى آداب الخلوة ومنها حرمة

استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة ولو في الأبنية ،

ثم هو يجعل للطهارة قداسة ، ويحتاط فيها أشد الاحتياط ، لأنها مقدمة لعبادة

أهم هي الصلاة .

وأما في الصلاة فنرى كثيرا جدا من وجوه الوفاق مع بقية المذاهب : فلا صلاة

إلا بتكبيرة الإحرام ، ولا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ، ولا خلاف في عدد الفرائض

ولا في الركعات والسجدات ، وهم يولون وجوههم شطر المسجد الحرام ، ويشترطون

القراءة بالعربية ولا يجيزون الترجمة ، ومن لا يعرف العربية فعليه أن يتعلم منها

ما يؤدي به الصلاة ، وهم لا يجيزون ترك الصلاة بحال حتى أن الموحل والغريق يوميان

ويصليان ، فإن وجد خلاف ففي مثل أنهم يشترطون بعد الحمد سورة كاملة ولا

يجتزئون ببعض السورة ، ويشترطون الجهر بالبسملة وإرسال اليدين ، والعدالة في

الإمام ، والخروج من الصلاة بالتسليم ، وتلك خلافات لا تزيد عما بين المذاهب

الأخرى بعضها وبعض ، وأما القبلة فهي الكعبة مع الإمكان وإلا فجهتها وإن

بعد المصلى

وفي الصوم يذكر المؤلف أنه يبدأ بالرؤية وينتهي بالرؤية ، ويعدد المفطرات ، ولكن