المختصر النافع — الصفحة ٤٦

صلاة الجنازة

ولا قضاء مع الإغماء المستوعب للوقت ، إلا أن يدرك الطهارة والصلاة ولو بركعة ،

وفي قضاء الفائت لعدم ما يتطهر به تردد ، أحوطه : القضاء .

وتترتب الفوائت كالحواضر ، وفي الفائتة على الحاضرة ، وفي وجوب ترتيب

الفوائت على الحاضرة تردد ، أشبه الاستحباب .

ولو قدم الحاضرة مع سعة وقتها ذاكرا أعاد ، ولا يعيد لو سها .

ويعدل عن الحاضرة إلى الفائتة لو ذكر بعد التلبس .

ولو تلبس بنافلة ثم ذكر فريضة أبطلها ، واستأنف الفريضة .

ويقضي ما فات سفرا قصرا ، ولو كان حاضرا ، وما فات حضرا تماما ،

ولو كان مسافرا ، ويقضي المرتد زمان ردته .

ومن فاتته فريضة من يوم ولا يعلمها ، صلى اثنين وثلاثا وأربعا .

ولو فاته ما لم يحصه ، قضى حتى يغلب الوفاء .

ويستحب قضاء النوافل المؤقتة ، ولو فاتته بمرض لم يتأكد القضاء .

ويستحب الصدقة عن كل ركعتين بمد ، فإن لم يتمكن ، فعن كل يوم بمد .

( الثالث ) في الجماعة : والنظر في أطراف :

( الأول ) الجماعة مستحبة في الفرائض ، متأكدة في الخمس .

ولا تجب إلا في الجمعة والعيدين ، مع الشرائط ، ولا تجمع في نافلة عدا ما استثنى .

ويدرك المأموم الركعة بإدراك الركوع ، وبإدراكه راكعا على تردد .

وأقل ما تنعقد ، بالإمام ومؤتم .

ولا تصح وبين الإمام والمأموم ما يمنع المشاهدة ، وكذا بين الصفوف .

ويجوز في المرأة .

ولا يأتم بمن هو أعلى منه ، بما يعتد به كالأبنية على رواية عمار .

ويجوز لو كانا على أرض منحدرة ، ولو كان المأمون أعلى منه صح .

ولا يتباعد المأموم بما يخرج عن العادة ، إلا مع اتصال الصفوف .