المختصر النافع — الصفحة ٤٤

صلاة الجنازة

ويعيد لو استدبر القبلة .

وإن كان السهو عن غير ركن ، فمنه ما لا يوجب تداركا ، ومنه ما يقتصر معه

على التدارك ، ومنه ما يتدارك مع سجود السهو .

( فالأول ) من نسي القراءة ، أو الجهر أو الإخفات ، أو الذكر في الركوع

أو الطمأنينة فيه ، أو رفع الرأس منه ، أو الطمأنينة في الرفع أو الذكر في السجود ،

أو السجود على الأعضاء السبعة ، أو الطمأنينة فيه ، أو رفع الرأس فيه ، أو الطمأنينة

في الرفع من الأولى ، أو الطمأنينة في الجلوس للتشهد .

( الثاني ) من ذكر أنه لم يقرأ ( الحمد ) وهو في السورة قرأ ( الحمد ) وأعادها

أو غيرها .

ومن ذكر قبل السجود أنه لم يركع قام فركع ، وكذا من ترك السجود

أو التشهد ، وذكر قبل ركوعه ، قعد فتدارك .

ومن ذكر أنه لم يصل على النبي وآله عليهم السلام بعد أن سلم ، قضاهما .

( الثالث ) من ذكر بعد الركوع أنه لم يتشهد ، أو ترك سجدة ، قضى ذلك

بعد التسليم وسجد للسهو .

وأما الشك : فمن شك في عدد الثنائية أو الثلاثية أعاد ، وكذا من لم يدر كم

صلى أو لم يحصل الأوليين من الرباعية أعاد .

ولو شك في فعل ، فإن كان في موضعة أتى به وأتم .

ولو ذكر أنه كان قد فعله ، استأنف صلاته إن كان ركنا ، وقيل في الركوع

إذا ذكر وهو راكع أرسل نفسه .

ومنهم من خصه بالأخريين ، والأشبه : البطلان ، ولو لم يرفع رأسه ولو كان بعد

انتقاله مضى في صلاته ، ركنا كان أو غيره .

فإن حصل الأوليين من الرباعية عددا وشك في الزائد ، فإن غلب بنى على

ظنه ، وإن تساوى الاحتمالان فصوره أربع :