المختصر النافع — الصفحة ٣١

الأذان والإقامة

ومن السنن : الجهر بالبسملة في موضع الإخفات من أول ( الحمد ) والسورة ، وترتيل

القراءة ، وقراءة سورة بعد ( الحمد ) في النوافل ، والاقتصار في الظهرين والمغرب على

قصار المفصل ، وفي الصبح على مطولاته ، وفي العشاء على متوسطاته . وفي ظهري

الجمعة بها ( 1 ) وب‍ ( المنافقين ) وكذا لو صلى الظهر جمعة على الأظهر .

ونوافل النهار ، إخفات والليل جهر .

ويستحب إسماع الإمام من خلفه قراءته ما لم تبلغ العلو ، وكذا الشهادتين .

مسائل أربع .

( الأولى ) يحرم قول ( آمين ) آخر ( الحمد ) وقيل يكره ( 2 ) .

( الثانية ) و ( الضحى ) و ( ألم نشرح ) سورة واحدة ، وكذا ( الفيل )

و ( الإيلاف ) ، وهل تعاد البسملة بينهما ؟ قيل لا : ، وهو الأشبه .

( الثالثة ) يجزئ بدل ( الحمد ) من الأواخر ( 3 ) تسبيحات أربع صورتها ،

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر .

وروي تسع ، وقيل عشر ، وقيل اثنا عشر ، وهو الأحوط .

( الرابعة ) لو قرأ في النافلة إحدى العزائم سجد عند ذكره ، ثم يقوم فيتم ويركع .

ولو كان السجود في آخرها قام وقرأ ( الحمد ) استحبابا ، ليركع عن قراءة .

( الخامسة ) الركوع : وهو واجب في كل ركعة مرة ، إلا في الكسوف

والزلزلة . وهو ركن في الصلاة .

والواجب فيه خمسة . الانحناء قدر ما تصل معه كفاه إلى ركبتيه ، ولو عجز اقتصر

على الممكن وإلا أومأ .

( 1 ) أي بسورة الجمعة . ( 2 ) وجهة النظر في هذا : أن لفظ ( آمين ) ليس من القرآن وأنه اسم فعل للدعاء وليس بدعاء . ( 3 ) أي ما بعد الأوليين من الركعات .