المختصر النافع — الصفحة ٢٩

الأذان والإقامة

مسائل ثلاث :

( الأولى ) : إذا سمع الإمام أذانا جاز أن يجتزئ به في الجماعة ولو كان

المؤذن منفردا .

( الثانية ) : من أحدث في الصلاة أعادها ، ولا يعيد الإقامة إلا مع الكلام .

( الثالثة ) : من صلى خلف من لا يقتدى به أذن لنفسه وأقام .

ولو خشي فوات الصلاة اقتصر من فصوله على تكبيرتين وقد ( قامت الصلاة ) .

وأما المقاصد فثلاثة :

الأول : في أفعال الصلاة ، وهي واجبة ومندوبة .

فالواجبات ثمانية :

( الأول ) : في النية ، وهي ركن ، وإن كانت بالشرط أشبه ، فإنها تقع مقارنة .

ولا بد من نية القربة والتعيين والوجوب أو الندب ، والأداء أو القضاء .

ولا يشترط نية القصر ولا الإتمام ، ولو كان مخيرا .

ويتعين استحضارها عند أول جزء من التكبير ، واستدامتها حكما .

( الثاني ) التكبير . وهو ركن في الصلاة ، وصورته : الله أكبر ، مرتبا ، ولا

ينعقد بمعناه ، ولا مع الإخلال ولو بحرف .

ومع التعذر تكفي الترجمة ، ويجب التعلم ما أمكن .

والأخرس ينطق بالممكن ، ويعقد قلبه بها مع الإشارة .

ويشترط فيها القيام ، ولا يجزئ قاعدا مع القدرة .

وللمصلي الخيرة في تعيينها من السبع ( 1 ) .

( 1 ) ستأتي في مندوبات الصلاة : أن المصلي يتوجه بسبع تكبيرات ، واحدة منها واجبة .