المختصر النافع — الصفحة ٢٧

الأذان والإقامة

ويجوز على الأرض وما ينبت منها ما لم يكن مأكولا بالعادة .

وفي الكتان والقطن روايتان ، أشهر هما المنع ، إلا مع الضرورة .

ولا يسجد على شئ من بدنه ، فإن منعه الحر سجد على ثوبه .

ويجوز السجود على الثلج والقير وغيره مع عدم الأرض وما ينبت منها ، فإن لم

يكن فعلى كفه .

ولا بأس بالقرطاس ، ويكره منه ما فيه كتابة ، ويراعى فيه أن يكون مملوكا

أو مأذونا فيه ، خاليا من نجاسة .

الأذان والإقامة

( السابعة ) في الأذان والإقامة :

والنظر في المؤذن وما يؤذن له وكيفية الأذان والإقامة ولو أحقهما .

أما المؤذن فيعتبر فيه العقل والإسلام ، ولا يعتبر فيه البلوغ .

والصبي يؤذن ، والعبد يؤذن ، وتؤذن المرأة للنساء خاصة .

ويستحب أن يكون عادلا صيتا بصيرا بالأوقات متطهرا قائما على مرتفع

مستقبل القبلة ، رافعا صوته ، وتسر به المرأة ، ويكره الالتفات به يمينا وشمالا .

ولو أخل بالأذان والإقامة ناسيا وصلى ، تداركهما ما لم يركع واستقبل صلاته .

ولو تعمد لم يرجع .

وأما ما يؤذن له : فالصلوات الخمس لا غير ، أداء وقضاء ، استحبابا للرجال

والنساء ، والمنفرد والجامع ، وقيل يجبان في الجماعة .

ويتأكد الاستحباب فيما يجهر فيه ، وآكده الغداة والمغرب .

وقاضي الفرائض الخمس يؤذن لأول ورده ، ثم يقيم لكل صلاة واحدة .

ولو جمع بين الأذان والإقامة لكل فريضة كان أفضل .

ويجمع يوم الجمعة بين الظهرين بأذان واحد وإقامتين .

ولو صلى في مسجد جماعة ثم جاء الآخرون ، لم يؤذنوا ولم يقيموا ما دامت

الصفوف باقية ، ولو انفضت أذن الآخرون وأقاموا .