المختصر النافع — الصفحة ٢٤

كتاب الصلاة

وقيل يستحب التياسر لأهل الشرق عن سمتهم قليلا وهو بناء على أن توجههم

إلى الحرم .

وإذا فقد العلم بالجهة والظن ، صلى الفريضة إلى أربع جهات ، ومع الضرورة

أو ضيق لوقت يصلي إلى أي جهة شاء ، ومن ترك الاستقبال عمدا أعاد .

ولو كانا ظانا أو ناسيا وتبين الخطأ لم يعد ما كان بين المشرق والمغرب .

ويعيد الظان ما صلاه إلى المشرق والمغرب في وقته لا ما خرج وقته ، وكذا

لو استدبر القبلة ، وقيل يعيد وإن خرج الوقت .

ولا يصلي الفريضة على الراحلة اختيارا ، ويرخص في النافلة سفرا حيث

توجهت الراحلة .

( الرابعة ) في لباس المصلي :

لا يجوز الصلاة في جلد الميتة ولو دبغ ، وكذا ما لا يؤكل لحمه ولو ذكي ودبغ ،

ولا في صوفه وشعره ووبره ولو كان قلنسوة أو تكة . ويجوز استعماله لا في الصلاة .

ولو كان مما يؤكل لحمه جاز في الصلاة وغيرها ، وإن أخذ من الميتة جزا أو قلعا

مع غسل موضع الاتصال نتفا .

ويجوز في الخز ( 1 ) الخالص لا المغشوش ( 2 ) بوبر الأرانب والثعالب .

وفي فرو السنجاب قولان ، أظهرهما الجواز .

وفي الثعالب والأرانب روايتان أشهر هما ، المنع .

ولا يجوز الصلاة في الحرير المحض للرجال إلا مع الضرورة أو في الحرب .

وهل يجوز للنساء من غير ضرورة ؟ فيه قولان أظهرهما الجواز .

وفي التكة والقلنسوة من الحرير تردد ، أظهره الجواز مع الكراهية

وهل يجوز الركوب عليه والافتراش له ؟ المروي نعم ، ولا بأس بثوب مكفوف به .

( 1 ) الخز دابة بحرية ذات أربع ، ويطلق اسم الخز على الثياب المتخذة من وبرها ( 2 ) والمراد بالمغشوش بوبر الأرانب والثعالب المخلوط به :