المختصر النافع — الصفحة ٣٠٦

كتاب الديات

من أتلف حيوانا مأكولا كالنعم بالذكاة لزمه الأرش ، وهل لمالكه دفعه

والمطالبة بقيمته ؟ قال الشيخان : نعم ، والأشبه : لا ، لأنه إتلاف لبعض منافعه

فيضمن التالف . ولو أتلفه لا بالذكاة لزمه قيمته يوم إتلافه . ولو قطع بعض

جوارحه أو كسر شيئا من عظامه فلمالك الأرش .

وإن كان مما لا يؤكل ويقع عليه الذكاة كالأسد والنمر ضمن أرشه .

وكذا في قطع أعضائه من استقرار حياته .

ولو أتلفه لا بالذكاة ضمن قيمته حيا .

ولو كان مما لا يقع عليه الذكاة كالكلب والخنزير ، ففي كلب الصيد أربعون

درهما . وفي رواية السكوني : يقوم ، وكذا كلب الغنم وكلب الحائط ،

والأول أشهر .

وفي كلب الغنم كبش ، وقيل : عشرون درهما ، وكذا قيل في كلب الحائط ،

ولا أعرف الوجه . وفي كلب الزرع قفيز من بر . ولا يضمن المسلم ما عدا ذلك .

أما ما يملكه الذمي كالخنزير فالمتلف يضمن قيمته عند مستحليه .

وفي الجناية على أطرافه الأرش ، ويشترط في ضمانه استتار الذمي به

مسائل :

( الأولى ) : قيل قضى علي عليه السلام في البعير بين أربعة عقله أحدهم فوقع

في بئر فانكسر : أن على الشركاء حصته ، لأنه حفظه وضيع الباقون . وهو حكم

في واقعة فلا يعدي .

( الثانية ) : في جنين البهيمة عشر قيمتها . وفي عين الدابة ربع قيمتها .

( الثالثة ) : روى السكوني عن أبي جعفر عليه السلام عن أبيه علي عليه السلام قال :

كان لا يضمن ما أفسدت البهائم نهارا ويضمن ما أفسدته ليلا . والرواية مشهورة

غير أن في السكوني ضعفا . والأولى اعتبار التفريط ليلا كان أو نهارا .

( الثالث ) : في كفارة القتل .