المختصر النافع — الصفحة ٢٩٧

كتاب الديات

ديته . وفي الرواية ضعف ، والأشبه : أن يضمن كل واحد ثلثا . ويسقط ثلث

لمساعدة التالف .

ومن اللواحق مسائل :

( الأولى ) : من دعا غيره فأخرجه من منزله ليلا ضمنه حتى يرجع إليه

ولو وجد مقتولا وادعى قتله على غيره وعدم البينة . ففي القود تردد ، أشبهه :

أنه لا قود ، وعليه الدية . ولو وجد ميتا ففي لزوم الدية قولان ، أشبههما : اللزوم .

( الثانية ) : إذا عادت الظئر بالطفل فأنكره أهله . صدقت ما لم يثبت كذبها

فيلزمها الدية أو إحضاره ، أو من يحتمل أنه هو .

( الثالثة ) : لو دخل لص فجمع متاعا ووطئ صاحبة المنزل قهرا فثار ولدها

فقتله اللص ثم قتلته المرأة ذهب دمه هدرا ، ويضمن مواليه دية الغلام . وكان لها

أربعة آلاف درهم لمكابرته على فرجها . وهي رواية عبد الله بن طلحة عن أبي

عبد الله عليه السلام .

وعنه في امرأة أدخلت الحجلة صديقا لها ليلة بنائها ، فاقتتل هو وزوجها

فقتله الزوج فقتلت المرأة الزوج ضمنت دية الصديق وقتلت بالزوج ، والوجه أن

دم الصديق هدر .

( الرابعة ) : لو شرب أربعة فسكروا فوجد جريحان وقتيلان ، ففي رواية

محمد بن قيس : أن عليا عليه السلام قضى بدية المقتولين على المجروحين بعد أن

أسقط جراحة المجروحين من الدية . وفي رواية السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام :

أنه جعل دية المقتولين على قبائل الأربعة وأخذ دية المجروحين من دية المقتولين :

والوجه أنها قضية في واقعة ، وهو أعلم بما أوجب ذلك الحكم .

ولو كان في الفرات ستة غلمان فغرق واحد فشهد اثنان منهم على الثلاثة أنهم

غرقوه وشهد الثلاثة على الاثنين ، ففي رواية السكوني ومحمد بن قيس جميعا عن

أبي عبد الله عليه السلام ، وعن أبي جعفر عليه السلام أن عليا عليه السلام قضى بالدية أخماسا بنسبة