المختصر النافع — الصفحة ٩

الغسل

ويكره قراءة ما زاد على سبع آيات ، ومس المصحف ( 1 ) وحمله ، والنوم ما لم يتوضأ

والأكل والشرب ما لم يتمضمض ويستنشق ، والخضاب .

ولو رأى بللا بعد الغسل أعاد إلا مع البول أو الاجتهاد ( 2 ) .

ولو أحدث في أثناء غسله ففيه أقوال ، أصحها : الإتمام والوضوء ( 3 ) .

ويجزئ غسل الجنابة عن الوضوء ، وفي غيره تردد أظهره أنه لا يجزئ

( الثاني ) : غسل الحيض ، والنظر فيه وفي أحكامه .

وهو في الأغلب دم أسود أو أحمر غليظ حار له دفع .

فإن اشتبه بالعذرة حكم لها بتطوق القطنة .

ولا حيض مع سن اليأس ولا مع الصغر .

وهل يجتمع مع الحمل ؟ فيه روايات ، أشهرها أنه لا يجتمع .

وأكثر الحيض عشرة أيام ، وأقله ثلاثة أيام .

فلو رأت يوما أو يومين فليس حيضا ، ولو كمل ثلاثة في جملة عشرة فقولان ،

المروي أنه حيض .

وما بين الثلاثة إلى العشرة حيض وإن اختلف لونه ، ما لم يعلم أنه لعذر

أو قرح . ومع تجاوز العشرة ترجع ذات العادة إليها .

والمبتدئة والمضطربة إلى التميز ، ومع فقده ترجع المبتدئة إلى عادة أهلها وأقرانها .

فإن لم يكن أو كن مختلفات رجعت هي والمضطربة إلى الروايات وهي ستة

أو سبعة ، أو ثلاثة من شهر وعشرة من آخر .

وتثبت العادة باستواء شهرين في أيام رؤية الدم ولا تثبت بالشهر الواحد .

ولو رأت في أيام العادة صفرة أو كدرة ، وقبلها أو بعدها بصفة الحيض وتجاوز

العشرة ، فالترجيح للعادة ، وفيه قول آخر .

.

( 1 ) أي غير الكتابة وأما الكتابة فقد تقدم أن مسها حرام . ( 2 ) يريد أنه إذا كان قد بال أو اجتهد قبل الغسل فليس عليه إعادة للغسل إذا رأى بللا ، والمراد بالاجتهاد الاستبراء . ( 3 ) يريد أن إتمامه يجزئ غسلا ولا يجزئ وضوءا