المختصر النافع — الصفحة ٢٩٣

الشرائط المعتبرة في القصاص

بالصحيح ما لم يعرف أنه لا ينحسم

ويقتص للمسلم من الذمي ويأخذ منه ما بين الديتين .

ولا يقتص للذمي من المسلم ولا للعبد من الحر .

ويعتبر التساوي في الشجاج مساحة طولا وعرضا لا نزولا بل يراعى حصول

اسم الشجة .

ويثبت القصاص فيما لا تعزير فيه كالحارضة ( 1 ) والموضحة .

ويسقط فيما فيه التعزير ، كالهاشمة ، والمنقلة والمأمومة ، والجائفة

وكسر الأعضاء .

وفي جواز الاقتصاص قبل الاندمال تردد ، أشبهه : الجواز .

ويجتنب القصاص في الحر الشديد والبرد الشديد ، ويتوخى اعتدال النهار .

ولو قطع شحمة أذن فاقتص منه فألصقها المجني عليه كان للجاني إزالتها

ليتساويا في السنين ويقطع الأنف الشام بعادم الشمم . والأذن الصحيحة بالصماء .

ولا يقطع ذكر الصحيح بالعنين ، ويقطع عين الأعور الصحيحة بعين ذي العينين وإن

عمي . وكذا يقتص له منه بعين واحدة .

وفي رد نصف الدية قولان ، أشبههما : الرد .

وسني الصبي ينتظر به فإن عادت ففيها الأرش وإلا كان فيها القصاص .

ولو جنى بما أذهب النظر مع سلامة الحدقة اقتص منه بأن يوضع على أجفانها

القطن المبلول ويفتح العين ويقابل بمرآة محماة مقابلة للشمس حتى يذهب النظر .

ولو قطع كفا مقطوعة الأصابع ، ففي رواية : يقطع كف القاطع ويرد

عليه دية الأصابع .

ولا يقتص ممن لجأ إلى الحرم . ويضيق عليه في المأكل والمشرب حتى يخرج

فيقتص منه ويقتص ممن جنى في الحرم فيه .

( 1 ) الحارصة : الشجة هي التي تشق الجلد قليلا .