المختصر النافع — الصفحة ٢٦٤

في ولاء العتق

الرجعية خاصة . لكن لو طلقها مريضا ورثت وإن كان بائنا ما لم تخرج السنة

ولم يبرأ ولم تتزوج . ولا ترث البائن إلا هنا .

ويرث الزوج من جميع ما تركته المرأة ، وكذا المرأة عدا العقار ، وترث من

قيمة الآلات والأبنية ، ومنهم من طرد الحكم في أرض المزارع والقرى ، وعلم

الهدى يمنعها العين دون القيمة .

مسألتان :

( الأولى ) : إذا طلق واحدة من أربع وتزوج أخرى فاشتبهت كان للأخيرة

ربع الثمن مع الولد أو ربع الربع مع عدمه ، والباقي بين الأربعة بالسوية .

( الثانية ) : نكاح المريض مشروط بالدخول ، فإن مات قبله فلا مهر لها ولا ميراث .

المقصد الثالث في الولاء وأقسامه ثلاثة .

في ولاء العتق

( القسم الأول ) : ولاء العتق : ويشترط التبرع بالعتق وألا يتبرأ من ضمان جريرته .

فلو كان واجبا كان المعتق سائبة . وكذا لو تبرع بالعتق وتبرأ من الجريرة

ولا يرث المعتق مع وجود مناسب وإن بعد .

ويرث مع الزوج والزوجة .

وإذا اجتمعت الشروط ورثه المنعم إن كان واحدا ، واشتركوا في المال

إن كانوا أكثر .

ولو عدم المنعم فللأصحاب فيه أقوال ، أظهرهما . انتقال الولاء إلى الأولاد

الذكور دون الإناث . فإن لم يكن الذكور ، فالولاء لعصبة المنعم .

ولو كان المعتق امرأة فإلى عصبها دون أولادها ولو كانوا ذكورا .

ولا يرث الولاء من يتقرب بأم المنعم .

ولا يصح بيعه ولا هبته . ويصح جره من مولى الأم إلى مولى الأب إذا كان

الأولاد مولودين على الحرية .