المختصر النافع — الصفحة ٤

الوضوء

وفي رفع الحدث به ثانيا قولان ، المروي : المنع .

وفيما يزال به الخبث إذا لم تغيره النجاسة قولان ، أشبههما : التنجس عدا

ماء الاستنجاء .

ولا يغتسل بغسالة الحمام إلا أن يعلم خلوها من النجاسة .

وتكره الطهارة بماء أسخن بالشمس في الآنية ، وبماء أسخن بالنار في

غسل الأموات .

وأما الأسئار : فكلها طاهرة عدا سؤر الكلب والخنزير والكافر .

وفي سؤر ما لا يؤكل لحمه قولان ، وكذا في سؤر المسوخ ( 1 ) ، وكذا ما أكل

الجيف مع خلو موضع الملاقاة من عين النجاسة ، والطهارة في الكل أظهر .

وفي نجاسة الماء بما لا يدركه الطرف من الدم قولان ، أحوطهما : النجاسة .

ولو نجس أحد الإناءين ولم يتعين اجتنب ماؤهما .

وكل ماء حكم بنجاسته لم يجز استعماله ولو اضطر معه إلى الطهارة تيمم .

الركن الثاني - في الطهارة المائية ، وهي وضوء وغسل .

الوضوء

[ الوضوء ]

فالوضوء يستدعي بيان أمور :

( الأول ) في موجباته . وهي خروج البول والغائط والريح من الموضع

المعتاد والنوم الغالب على الحاستين ( 2 ) والاستحاضة القليلة .

وفي مس باطن الدبر وباطن الإحليل قولان ، أظهرهما أنه لا ينقض .

( الثاني ) في آداب الخلوة :

والواجب ستر العورة .

( 1 ) كالقردة مثلا . ( 2 ) السمع والبصر .