المختصر النافع — الصفحة ٢٤٦

كتاب الأطعمة والأشربة

حسن ، كما لو وقع غيره من النجاسة .

( الثالث ) : كل مانع لاقته نجاسة فقد نجس ، كالخمر ، والدم ، والميتة ،

والكافر الحربي .

وفي الذمي روايتان ، أشهرهما : النجاسة .

وفي رواية : إذا اضطر إلى مؤاكلته أمره بغسل يده وهي متروكة .

ولو كان ما وقعت فيه النجاسة جامدا ألقي ما يكتنف النجاسة وحل ما عداه .

ولو كان المائع دهنا جاز بيعه للاستصباح به تحت السماء خاصة لا تحت الأظلة .

ولا يحل ما يقطع من أليات الغنم ، ولا يستصبح بما يذاب منها ، وما يموت فيه

ما له نفس سائلة من المائع نجس دون ما لا نفس له .

( الرابع ) : أبوال ما لا يؤكل لحمه . وهل يحرم بول ما يؤكل لحمه ؟

قيل : نعم ، إلا بول الإبل ، والتحليل أشبه .

( الخامس ) : ألبان الحيوان المحرم كاللبوة ، والذئبة ، والهرة ، ويكره

ما كان لحمه مكروها كالأتن حليبه وجامده .

( القسم السادس ) : في اللواحق ، وهي سبع :

( الأولى ) : شعر الخنزير نجس سواء أخذ من حي أو ميت على الأظهر .

فإن اضطر استعمل ما دسم فيه وغسل يده .

ويجوز الاستقاء بجلود الميتة ولا يصلي بمائها .

( الثانية ) : إذا وجد لحم فاشتبه ألقي في النار فإن انقبض فهو ذكي وإن

انبسط فهو ميتة . ولو اختلط الذكي بالميتة اجتنبا .

وفي رواية الحلبي : يباع ممن يستحل الميتة . على الأصح .

( الثالثة ) : لا يأكل الإنسان من مال غيره إلا بإذنه . وقد رخص مع عدم

الإذن في الأكل من بيوت من تضمنته الآية إذا لم يعلم الكراهية . وكذا ما يمر

الإنسان به من ثمرة النخل . وفي ثمرة الزرع والشجر تردد . ولا يقصد ولا يحمل .