المختصر النافع — الصفحة ٢٠٥

كتاب الظهار

كتاب الظهار

كتاب الظهار

وينعقد بقوله : أنت علي كظهر أمي ، وإن اختلفت حرف الصلة .

وكذا يقع لو شبهها بظهر ذوي رحم نسبا ، ورضاعا .

ولو قال كشعر أمي أو يدها لم يقع ، وقيل : يقع برواية فيها ضعف .

ويشترط أن يسمع نطقه شاهدا عدل .

وفي صحته مع الشرط روايتان ، أشهرهما : الصحة .

ولا يقع في يمين ولا إضرار ولا غضب ولا سكر .

ويعتبر في المظاهر البلوغ ، وكمال العقل ، والاختيار ، والقصد .

وفي المظاهرة طهر لم يجامعها فيه ، إذا كان زوجها حاضرا ومثلها تحيض .

وفي اشتراط الدخول تردد ، المروي : الاشتراط .

وفي وقوعه بالتمتع بها قولان ، أشبههما : الوقوع ، وكذا الموطوءة بالملك ،

والمروي : أنها كالحرة .

وههنا مسائل :

( الأولى ) الكفارة تجب بالعود وهو إرادة الوطء .

والأقرب أنه لا استقرار لوجوبها .

( الثانية ) لو طلقها وراجع في العدة لم تحل حتى يكفر .

ولو خرجت فاستأنف النكاح ، فيه روايتان ، أشهرهما : أنه لا كفارة .

( الثالثة ) لو ظاهر من أربع بلفظ واحد لزمه أربع كفارات .

وفي رواية كفارة واحدة وكذا البحث لو كرر ظهار الواحدة .

( الرابعة ) يحرم الوطء قبل التكفير .

فلو وطئ عامدا لزمه كفارتان ، ولو كرر لزمه بكل وطء كفارة .