المختصر النافع — الصفحة ١٧٩

الفصل الثالث : في أسباب التحريم

وكذا لو طلق امرأة وأراد نكاح أختها .

ولو تزوجهما في عقد بطل وقيل : يتخير ، والرواية مقطوعة .

ولو كان معه ثلاث فتزوج اثنتين في عقد ، فإن سبق بإحداهما صح دون

اللاحقة ، وإن قرن بينهما بطل فيهما . وقيل يتخير أيتهما شاء .

وفي رواية جميل لو تزوج خمسا في عقد واحد يتخير أربعا ويخلي باقيهن .

وإذا استكملت الحرة طلقات ثلاثا حرمت حتى تنكح زوجا غيره ، ولو كانت

تحت عبد .

وإذا استكملت الأمة طلقتين حرمت حتى تنكح زوجا غيره ، ولو كانت تحت حر .

والمطلقة تسعا للعدة تحرم على المطلق أبدا .

( السبب الخامس ) اللعان . ويثبت به التحريم المؤبد . وكذا قذف الزوج

امرأته الصماء أو الخرساء بما يوجب اللعان

( السبب السادس ) الكفر . ولا يجوز للمسلم أن ينكح غير الكتابية إجماعا .

وفي الكتابية قولان : أظهرهما : أنه لا يجوز غبطة . ويجوز متعة ، وبالملك

في اليهودية والنصرانية .

وفي المجوسية قولان ، أشبههما : الجواز .

ولو ارتد أحد الزوجين قبل الدخول وقع الفسخ في الحال .

ولو كان بعد الدخول وقف على انقضاء العدة إلا أن يكون الزوج مولودا على

الفطرة فإنه لا يقبل عوده وتعتد زوجته عدة الوفاة .

وإذا أسلم زوج الكتابية فهو على نكاحه ، . سواء كان قبل الدخول أو بعده .

ولو أسلمت زوجته دونه ، انفسخ في الحال ، إن كان قبل الدخول ووقف على

انقضاء العدة إن كان بعده .

وقيل : إن كان بشرائط الذمة كان نكاحه باقيا ولا يمكن من الدخول عليها

ليلا ، ولا من الخلوة بها نهارا

وغير الكتابيين يقف على انقضاء العدة بإسلام أيهما اتفق .