المختصر النافع — الصفحة ٩٤

القول في مناسك منى

ولو ذكر أنه طاف ولم يتم قطع السعي وأتم الطواف ثم تمم السعي .

ومندوبه : الوقوف عند الحجر والدعاء ، واستلامه ، وتقبيله .

فإن لم يقدر أشار بيده ، ولو كانت مقطوعة فبموضع القطع .

ولو لم يكن له يد أشار ، وأن يقتصد في مشيه ، ويذكر الله سبحانه في طوافه ،

ويلتزم المستجار ، وهو بحذاء الباب من وراء الكعبة ، ويبسط يديه وخده على

حائطه ، ويلصق بطنه به ، ويذكر ذنوبه ، ولو جاوز المستجار رجع والتزم .

وكذا يستلم الأركان .

وآكدها ركن الحجر ، واليماني ، ويتطوع بثلاثمائة وستين طوافا ، فإن لم يتمكن

جعل العدة أشواطا .

ويقرأ في ركعتي الطواف ، ب‍ ( الحمد ) و ( الصمد ) في الأولى ، وب‍ ( الحمد )

و ( الجحد ) في الثانية . ويكره الكلام فيه ، بغير الدعاء والقراءة .

وأما أحكامه فثمانية : -

( الأول ) الطواف ركن ، ولو تركه عامدا بطل حجه ، ولو كان ناسيا أتى به .

ولو تعذر العود استناب فيه ، وفي رواية ، لو على وجه جهالة أعاد وعليه بدنة .

( الثاني ) من شك في عدده بعد الانصراف ، فلا إعادة عليه .

ولو كان في أثنائه وكان بين السبعة وما زاد ، قطع ولا إعادة .

ولو كان في النقيصة أعاد في الفريضة ، وبنى على الأقل في النافلة .

ولو تجاوز الحجر في الثامن وذكر قبل بلوغ الركن قطع ولم يعد

( الثالث ) لو ذكر أنه لم يتطهر ، أعاد طواف الفريضة ، وصلاته .

ولا يعيد طواف النافلة ، ويعيد صلاته استحبابا .

ولو نسي طواف الزيارة حتى رجع إلى أهله وواقع عاد وأتى به .

ومع التعذر يستنيب فيه .

وفي الكفارة تردد ، أشبهه : أنها لا تجب إلا مع الذكر .