المختصر النافع — الصفحة ٩٢

القول في مناسك منى

ويكره التضحية بما يربيه وأخذ شئ من جلودها وإعطاؤها الجزار .

وأما الحلق : فالحاج مخير بينه وبين التقصير ، ولو كان صرورة أو ملبدا على

الأظهر . والحلق أفضل .

والتقصير متعين على المرأة ، ويجزئ ولو قدر الأنملة ، والمحل ب‍ " منى "

ولو رحل قبله دعا للحلق أو التقصير .

ولو تعذر حلق أو قصر حيث كان وجوبا ، وبعث بشعره إلى " منى " ليدفن

بها استحبابا .

ومن ليس على رأسه شعر ، يجزيه إمرار الموسى .

والبدء برمي جمرة العقبة ثم بالذبح ، ثم بالحلق ، واجب . فلو خالف أثم ولم يعد .

ولا يزور البيت لطواف الحج إلا بعد الحلق أو التقصير .

فلو طاف قبل ذلك عامدا لزمه دم شاة . ولو كان ناسيا لم يلزمه شئ ،

وأعاد طوافه .

ويحل من كل شئ عند فراغ مناسكه ب‍ " منى " عدا الطيب والنساء والصيد .

فإذا طاف لحجه حل له الطيب . وإذا طاف طواف النساء حللن له .

ويكره المخيط حتى يطوف للحج . والطيب حتى يطوف طواف النساء .

ثم يمضى إلى مكة للطواف ، والسعي ليومه ، أو من الغد .

ويتأكد في جانب المتمتع .

ولو أخر أثم ، وموسع للمفرد والقارن طول ذي الحجة على كراهية .

ويستحب له إذا دخل مكة الغسل ، وتقليم الأظفار ، وأخذ الشارب ، والدعاء

عند باب المسجد .

القول في الطواف : والنظر في مقدمته وكيفيته وأحكامه :

أما المقدمة : فيشترط تقديم الطهارة ، وإزالة النجاسة عن الثوب والبدن ،

والختان في الرجل .