المختصر النافع — الصفحة ٩٠

القول في مناسك منى

ويجزئ من الضأن خاصة ، الجذع لستة ، وأن يكون تاما .

فلا يجوز العوراء ، ولا العرجاء ، ولا العضباء ولا ما نقص منها شئ كالخصي .

ويجزئ المشقوقة الأذن ، وألا تكون مهزولة بحيث لا يكون على كليتيها شحم .

لكن لو اشتراها على أنها سمينة فبانت مهزولة ، أجزأته .

فالثني من الإبل ما دخل في السادسة ، ومن البقر والمعز ، ما دخل في الثانية .

ويستحب أن تكون سمينة تنظر في سواد وتمشي في سواد ، وتبرك في مثله ،

أي لها ظل تمشي فيه .

وقيل : أن يكون هذه المواضع منها سودا ، وأن يكون مما عرف ( 1 ) به ، إناثا من

الإبل أو البقر ، ذكرانا من الضأن أو المعز وأن ينحر الإبل قائمة مربوطة بين الخف

والركبة ، ويطعنها من الجانب الأيمن وأن يتولاه بنفسه ، وإلا جعل يده مع يد

الذابح ، والدعاء وقسمته أثلاثا : يأكل ثلثه ، ويهدي ثلثه ، ويطعم القانع

والمعتر ثلثه .

وقيل : يجب الأكل منه .

وتكره التضحية بالثور والجاموس والموجوء .

( الثالث ) في البدل ، فلو فقد الهدي ووجد ثمنه ، استناب في شرائه ، وذبحه

طول ذي الحجة ، وقيل ينتقل فرضه إلى الصوم .

ومع فقد الثمن يلزمه الصوم ، وهو ثلاثة أيام في الحج متواليات ، وسبعة في أهله .

ويجوز تقديم الثلاثة من أول ذي الحجة ، بعد التلبس بالحج ، ولا يجوز قبل

ذي الحجة .

ولو خرج ذو الحجة ولم يصم الثلاثة ، تعين الهدي في القابل ب‍ " منى " .

ولو صام الثلاثة في الحج ثم وجد الهدي لم يجب ، لكنه أفضل .

ولا يشترط في صوم السبعة التتابع .

( 1 ) هو الذي أحضر ( عرفة ) عشية ( عرفة ) ا ه‍ تذكرة الفقهاء .