المختصر النافع — الصفحة ٨٦

القول في الوقوف بعرفات

ولو تركته ظنا أنه لا يجوز رجعت إلى الميقات ، وأحرمت منه . ولو دخلت مكة .

فإن تعذر أحرمت من أدنى الحل ، ولو تعذر أحرمت من موضعها .

القول في الوقوف بعرفات

القول في الوقوف بعرفات : والنظر في المقدمة والكيفية واللواحق .

أما المقدمة فتشتمل مندوبات خمسة :

الخروج إلى ( منى ) بعد صلاة الظهرين يوم التروية ، إلا لمن يضعف عن الزحام .

والإمام يتقدم ليصلي الظهر ب‍ " منى " ، والمبيت بها حتى يطلع الفجر .

ولا يجوز ( 1 ) وادي محسر حتى تطلع الشمس .

ويكره الخروج قبل الفجر إلا لمضطر ، كالخائف والمريض .

ويستحب للإمام الإقامة بها حتى تطلع الشمس ، والدعاء عند نزولها ، وعند

الخروج منها .

وأما الكيفية ، فالواجب فيها النية ، والكون بها إلى الغروب .

ولو لم يتمكن من الوقوف نهارا أجزأه الوقوف ليلا ، ولو قبل الفجر .

ولو أفاض قبل الغروب عامدا عالما بالتحريم ، لم يبطل حجه ، وجبره ببدنة .

ولو عجز صام ثمانية عشر يوما ، ولا شئ عليه لو كان جاهلا أو ناسيا .

و ( نمرة ) و ( ثوية ) و ( وذو المجاز ) و ( غرنة ) و ( الأراك ) حدود ، لا يجزئ

الوقوف بها .

والمندوب : أن يضرب خباءه بنمرة ، وأن يقف في السفح مع ميسرة الجبل

في السهل ، وأن يجمع رحله ، ويسد الخلل به وبنفسه ، والدعاء قائما .

ويكره الوقوف في أعلى الجبل ، وقاعدا ، أو راكبا .

وأما اللواحق فمسائل .

( الأولى ) الوقوف ركن ، فإن تركه عامدا بطل حجه .

( 1 ) أي لا يجتازه .