المختصر النافع — الصفحة ٨٣

القول في الاحرام

( الثالث ) لبس ثوبي الإحرام ، وهما واجبان .

والمعتبر ما يصح الصلاة فيه للرجل .

ويجوز لبس القباء مع عدمهما مقلوبا .

وفي جواز لبس الحرير للمرأة روايتان أشهرهما : المنع .

ويجوز أن يلبس أكثر من ثوبين ، وأن يبدل ثياب إحرامه ولا يطوف

إلا فيهما استحبابا .

والندب : رفع الصوت بالتلبية للرجل ، إذا علت راحلته البيداء ، إن حج على

طريق المدينة .

وإن كان راجلا فحيث يحرم .

ولو أحرم من مكة رفع بها إذا أشرف على الأبطح ، وتكرارها إلى يوم عرفة

عند الزوال للحاج ، وللمعتمر بالمتعة حتى يشاهد بيوت مكة ، وبالمفردة إذا دخل الحرم

إن كان أحرم من خارجه حتى يشاهد الكعبة إن أحرم من الحرم .

وقيل بالتخيير وهو أشبه .

والتلفظ بما يعزم عليه ، والاشتراط أن يحله حيث حبسه .

وإن لم تكن حجة فعمرة .

وأن يحرم في الثياب القطن وأفضله البيض .

وأما أحكامه فمسائل :

( الأولى ) المتمتع إذا طاف وسعى ثم أحرم بالحج قبل التقصير ناسيا ، مضى

في حجه ولا شئ عليه ، وفي رواية عليه دم .

ولو أحرم عامدا بطلت متعته على رواية أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام .

( الثانية ) إذا أحرم الولي بالصبي فعل به ما يلزم المحرم ، وجنبه ما يتجنبه

المحرم ، وكل ما يعجز عنه يتولاه الولي .