المختصر النافع — الصفحة ٨٢

القول في الاحرام

ذو الحجة ، وتنظيف جسده ، وقص أظافره ، والأخذ من شاربه وإزالة الشعر عن

جسده وإبطيه بالنورة ، ولو كان مطليا أجزأه ما لم يمض خمسة عشر يوما ، والغسل .

ولو أكل أو لبس ما لا يجوز له أعاد غسله استحبابا .

وقيل يجوز أن يقدم الغسل على الميقات لمن خاف عوز الماء ، ويعيده لو وجده .

ويجزي غسل النهار ليومه . وكذا غسل الليل ما لم ينم .

ولو أحرم بغير غسل أو بغير صلاة أعاد .

وأن يحرم عقيب فريضة الظهر أو عقيب فريضة غيرها ، ولو لم يتفق فعقيب

ست ركعات .

وأقله ركعتان يقرأ في الأولى ( الحمد ) و ( الصمد ) وفي الثانية ( الحمد )

و ( الجحد ) ( 1 ) ، ويصلي نافلة الإحرام ولو في وقت الفريضة ما لم يتضيق .

وأما الكيفية : فتشتمل الواجب والندب .

والواجب ثلاثة : النية وهي أن يقصد بقلبه إلى الجنس من الحج أو العمرة

والنوع من التمتع أو غيره ، والصفة من واجب أو غيره ، وحجة الإسلام أو غيرها .

ولو نوى نوعا ونطق بغيره ، فالمعتبر النية .

( الثاني ) التلبيات الأربع ، ولا ينعقد الإحرام للمفرد والمتمتع إلا بها .

وأما القارن فله أن يعقد بها أو بالإشعار أو التقليد على الأظهر .

وصورتها : لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك .

وقيل يضيف إلى ذلك : إن الحمد والنعمة لك والملك . لا شريك لك .

وما زاد على ذلك مستحب .

ولو عقد إحرامه ولم يلب لم يلزمه كفارة بما يفعله .

والأخرس يجزئه تحريك لسانه والإشارة بيده .

( 1 ) قال في شرائع الإسلام : ( يقرأ في الأولى الحمد وقل يا أيها الكافرون ، وفي الثانية الحمد وقل هو الله أحد ) والمراد بالجحد سورة الكافرون .