المختصر النافع — الصفحة ٨١

القول في الاحرام

وكل من كان منزله أقرب من الميقات فميقاته منزله .

وكل من حج على طريق فميقاته ميقات أهله ، ويجرد الصبيان من فخ ( 1 ) .

وأحكام المواقيت تشتمل على مسائل :

( الأولى ) لا يصح الإحرام قبل الميقات إلا لناذر . بشرط أن يقع في أشهر

الحج ، أو العمرة المفردة في رجب لمن خشي تقضيه .

( الثانية ) لا يجاوز الميقات إلا محرما ، ويرجع إليه لو لم يحرم منه .

فإن لم يتمكن فلا حج له أن كان عامدا

ويحرم من موضعه إن كان ناسيا ، أو جاهلا ، أو لا يريد النسك .

ولو دخل مكة خرج إلى الميقات ، ومع التعذر من أدنى الحل ، ومع التعذر يحرم

من مكة .

( الثالثة ) لو نسي الإحرام حتى أكمل مناسكه ، فالمروي : أنه لا قضاء .

وفيه وجه بالقضاء مخرج .

المقصد الأول في أفعال الحج

المقصد الأول : في أفعال الحج : وهي الإحرام والوقوف بعرفات ، وبالمشعر ،

والذبح ب‍ " منى " ، والطواف وركعتاه ، والسعي ، وطواف النساء ، وركعتاه .

وفي وجوب رمي الجمار والحلق أو التقصير تردد ، أشبهه : الوجوب .

وتستحب الصدقة أمام التوجه ، وصلاة ركعتين ، وأن يقف على باب دار

ويدعو ، أو يقرأ فاتحة الكتاب أمامه ، وعن يمينه وشماله ، وآية الكرسي كذلك ،

وأن يدعو بكلمات الفرج ، وبالأدعية المأثورة .

القول في الاحرام

القول في الإحرام : والنظر في مقدماته وكيفيته وأحكامه .

ومقدماته كلها مستحبة .

وهي توفير شعر رأسه من أول ذي القعدة ، إذا أراد التمتع ، ويتأكد إذا أهل

( 1 ) فخ : اسم بئر قريبة من مكة . وتأخير التجريد من الميقات إلى فخ رخصة لهم نظرا لضعفهم عن تحمل الحر والبرد .