المختصر النافع — الصفحة ٨٠

المواقيت

ويجوز للمفرد والقارن الطواف قبل المضي إلى عرفات ، لكن يجددان التلبية

عند كل طواف لئلا يحلا .

وقيل : إنما يحل المفرد ، وقيل : لا يحل أحدهما إلا بالنية ، ولكن الأولى

تجديد التلبية .

ويجوز للمفرد إذا دخل مكة العدول بالحج إلى المتعة .

لكن لا يلبي بعد طوافه وسعيه .

ولو لبى بعد أحدهما بطلت متعته وبقي على حجه على رواية .

ولا يجوز العدول للقارن .

والمكي إذا بعد ثم حج على ميقات أحرم منه وجوبا .

والمجاور بمكة إذا أراد حجة الإسلام وخرج إلى ميقاته فأحرم منه ، ولو تعذر

خرج إلى أدنى الحل ، ولو تعذر ( أي الخروج إلى أدنى الحل ) أحرم من مكة .

ولو أقام سنتين انتقل فرضه إلى الإفراد والقران .

ولو كان له منزلان : بمكة وناء ، اعتبر أغلبهما عليه .

ولو تساويا تخير في التمتع وغيره .

ولا يجب على المفرد والقارن هدي ، ويختص الوجوب بالتمتع .

ولا يجوز القران بين الحج والعمرة بنية واحدة . ولا إدخال أحدهما على الآخر .

المواقيت

المقدمة الرابعة : في المواقيت وهي ستة : لأهل العراق ( العقيق ) وأفضله

( المسلخ ) وأوسطه ( غمرة ) وآخره ( ذات عرق ) .

ولأهل المدينة ( مسجد الشجرة ) وعند الضرورة ( الجحفة ) وهي ميقات

لأهل الشام اختيارا .

ولليمن ( يلملم ) .

ولأهل الطائف ( قرن المنازل ) .

وميقات المتمتع لحجه ، مكة .