المختصر النافع — الصفحة ٧٩

أنواع الحج

ولا يجوز لهؤلاء العدول عن التمتع إلى الإفراد والقران ، إلا مع الضرورة .

وشروطه أربعة : النية ، ووقوعه في أشهر الحج ، وهي شوال وذو القعدة

وذو الحجة ، وقيل : وعشر من ذي الحجة . وقيل : تسع . وحاصل الخلاف إنشاء

الحج في زمان الذي يعلم إدراك المناسك فيه ، وما زاد يصح أن يقع فيه بعض أفعال

الحج ، كالطواف والسعي والذبح ، وأن يأتي بالحج والعمرة في عام واحد ، وأن

يحرم بالحج له من مكة .

وأفضله المسجد . وأفضله مقام إبراهيم ، وتحت الميزاب .

ولو أحرم بحج التمتع من غير مكة لم يجزئه ، ويستأنفه بها .

ولو نسي وتعذر العود أحرم من موضعه ، ولو بعرفة .

ولو دخل مكة بمتعة وخشي ضيق الوقت جاز نقلها إلى الإفراد ، ويعتمر

بمفردة بعده .

وكذا الحائض والنفساء لو منعهما عذرهما عن التحلل وإنشاء الإحرام بالحج .

والإفراد : وهو أن يحرم بالحج أولا من ميقاته ثم يقضي مناسكه وعليه عمرة

مفردة بعد ذلك .

وهذا القسم والقران فرض حاضري مكة .

ولو عدل هؤلاء . إلى التمتع اختيارا ففي جوازه قولان ، أشبههما : المنع وهو مع

الاضطرار جائز .

وشروطه : النية ، وأن يقع في أشهر الحج من الميقات ، أو من دويرة أهله إن كانت

أقرب إلى عرفات .

والقارن كالمفرد ، غير أنه يضم إلى إحرامه سياق الهدي .

وإذا لبى استحب له إشعار ما يسوقه من البدن بشق سنامه من الجانب الأيمن

ويلطخ صفحته بالدم ولو كانت بدنا دخل بينها وأشعرها يمينا وشمالا .

والتقليد أن يعلق في رقبته نعلا قد صلى فيه ، والغنم تقلد لا غير .