جوابات أهل الموصل — الصفحة ٤٧

والحديث المعروف قول أبي عبد الله عليه السلام قال : ( إذا أتاكم

عنا حديثان مختلفان فخذوا بما وافق منهما القرآن ، فإن لم تجدوا لهما شاهدا

من القرآن فخذوا بالمجمع عليه ، فإن المجمع عليه لا ريب فيه ، فإن كان

فيه اختلاف وتساوت الأحاديث فيه فخذوا بأبعد هما من قول العامة ) ( 1 ) .

والحديث في العدد يخالف القرآن ، فلا يقاس بحديث الرؤية

الموافق للقرآن ، وحديث الرؤية قد أجمعت الطائفة على العمل به ، فلا

نسبة بينه وبين حديث يذهب إليه الشذاذ ، وهو موافق لمذهب أهل البدع

من الشيعة والغلاة .

وبعد فإن حديث الرؤية قد عمل به معظم الشيعة ، وكافة

فقهائهم ، وجماعة من علمائهم ، ولو لم يعمل به إلا فريق منهم لم يكن الخبر

به بعيدا ( كذا ) من قول العامة ، لقربه من مذهب الخاصة .

وليس لقائل أن يقول : إنه قريب من قول العامة ، بعيد من

قول الخاصة ، لأن العامة تذهب إليه .

إلا ولقائل ( 2 ) أن يقول : إنه بعيد من قول العامة قريب من قول الخاصة

لأن جمهور الخاصة يذهبون إليه ، وإنما المعنى في قولهم : ( خذوا بأبعد هما

من قول العامة ، يختص ما روي عنهم في مدائح أعداء الله ، والترحم على

خصماء الدين ، ومخالفي الإيمان ، فقالوا : ( إذا أتاكم عنا حديثان مختلفان

( 1 ) حكى العاملي في الوسائل 18 / 84 الحديث 29 عن رسالة سعيد بن هبة الله الراوندي ، عن الصادق عليه السلام قال : ( إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما على كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه ، وما خالف كتاب الله فردوه ، فإن لم تجدوهما في كتاب الله فاعرضوهما على أخبار العامة ، فما وافق أخبارهم فذروه وما خالف أخبارهم فخذوه ) . ( 2 ) ولا لقائل . كذا في بعض النسخ .