جوابات أهل الموصل — الصفحة ٤

شوال .

وقد تصدى في هذه الرسالة ، لقول ذلك البعض من المحدثين ، واستدل

للمشهور .

وطريقة استدلال الشيخ المفيد ، وبحثه مع المخالفين ، تعطينا فكرة عن المنهج

الفقهي الذي كان ينتهجه القدماء من المجتهدين ، ويكشف معالم الاجتهاد منذ

القدم .

والغريب أنا نجد الشيخ المفيد في هذه الرسالة يعتمد أساليب استدلالية

هي معتمدة في المناهج الفقهية المعاصرة كذلك .

فهو يستدل بالآية القرآنية ، بعد أن يثبت حجية ما يظهر منها ويفهم من

لفظها

ثم يلجأ إلى الإطلاق العرفي ، والمفهوم المتداول عند الناس ثم يستشهد

بالمسلمات الفقهية التي تستلزم ثبوت الرأي المشهور ويتعرض لأدلة المخالفين :

وأهمها الأخبار المروية ، فيردها سندا ، ودلالة .

ثم يفسر قوله تعالى : ( لتكملوا العدة ) بأن المراد : إكمال صوم الشهر ،

بعدته ، إن كان تاما فثلاثين ، وإن كان ناقصا فتسعة وعشرين ، وليست الآية

بصدد تعيين مقدار العدة .

ويرد الاستناد إلى قول الصادق عليه السلام : ( خذوا بما خالف العامة ) بأن

ذلك لا يكون ناظرا إلى الأحكام الشرعية ، كما سيأتي .

وفي النهاية عرض الروايات الكثيرة الدالة على المشهور .

ومن المناسب أن مسألة ( العدد والرؤية ) احتلت مساحة كبيرة من جهود

الشيخ المفيد فنجد في مؤلفاته عدة كتب في الموضوع وهي :