جوابات أهل الموصل — الصفحة ٢٥

وكما أن صلاة العليل جالسا لا يكون فرضها ناقصا ، كما إذا صام الكفارة

فصام شهرين ناقصين لا تكون الكفارة ناقصة .

وهذا يدلك على أن واضع الحديث عامي عقل ، بعيد من العلماء ،

وحاشا أئمة الهدى عليهم السلام مما أضافه إليهم الجاهلون ، وعزاه إليهم

المفترون ، والله المستعان .

فهذه الأحاديث الثلاثة مع شذوذها ، واضطراب سندها ، وطعن

العلماء في رواتها ، هي التي يعتمدها أصحاب العدد ، المتعلقون بالنقل ، وقد

بينا ضعف التعلق بها بما فيه كفاية والحمد لله .

فصل

وأما رواة الحديث بأن شهر رمضان شهر من شهور السنة ، يكون

تسعة وعشرين يوما ، ويكون ثلاثين يوما ، فهم فقهاء أصحاب أبي جعفر

محمد بن علي ، وأبي عبد الله جعفر بن محمد [ وأبي الحسن موسى بن

جعفر ، وأبي الحسن علي بن موسى ، وأبي جعفر محمد بن علي ، ( 1 ) وأبي

الحسن علي بن محمد ، وأبي محمد الحسن بن علي بن محمد صلوات الله

عليهم ، والأعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام ، والفتيا

والأحكام ، الذين لا يطعن ( 2 ) عليهم ، ولا طريق إلى ذم واحد منهم ، وهم

أصحاب الأصول المدونة ، والمصنفات المشهورة ، وكلهم قد أجمعوا نقلا

( 1 ) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة ( ع ود وج ) . ( 2 ) في نسخة ( ع وج ) مطعن .