رسالة في معنى المولى — الصفحة ٦

ثم إن ذلك المناظر اعتمد على عدم ذكر بعض أهل اللغة لمعنى " الأولى

بالتصرف " في معاني " المولى " .

فرده الشيخ المفيد :

أولا ، بأن انفراد بعض أهل اللغة بشئ لا يكفي دليلا على اللغة ، إلا إذا

اتفق الكل على ذلك فيكون حجة .

وثانيا ، عدم ذكر البعض للمعنى ، لا يدل على انتقاء المعنى حتى عنده ،

فأولئك لم يذكروا معنى " الأولى " ولكن لم ينفوه ، ولم ينكروا على من أثبته ،

بينما غيرهم من أصحاب اللغة والشعراء الفصحاء أثبتوه .

" ولا خلاف " كما قال الشيخ " بين أهل العلم : أن المثبت في هذا الباب

وأشكاله أولى من النافي " لأن من يعلم حجة على من لا يعلم .

ثم دخل الشيخ في نقاش حول حجية كلام الكميت في مثل هذا ، وذكر

هنا نفس ما أورده في الرسالة الأولى حول ذلك ، ومما قال :

وليس يجوز على الكميت مع جلالته في اللغة العربية - وضع عبارة على

معنى لم توضع عليه قط في اللغة ، ولا استعملها قبله فيه أحد من أهل العربية ،

. ، لأنه لو جاز ذلك عليه جاز على غيره ممن هو مثله وفوقه ودونه ، حتى تفسد

اللغة بأسرها ، ولا يكون لنا طريق إلى معرفة لغة العرب على الحقيقة ، وينغلق

الباب في ذلك .

وقال أيضا : وهذا هو الذي قدمناه من غلق باب اللغة ، والحيلة من إفساد

الشريعة .

ثم عقد الشيخ فصولا :