رسالة في معنى المولى — الصفحة ٣٩

" فصل "

ثم يقال له : إن الروايات التي جاءت بأن رسول الله صلى الله عليه

وآله أمر الأمة أن تسلم في يوم الغدير على أمير المؤمنين عليه السلام بإمرة

المؤمنين ، إنما جاءت بأنه لما قرر الأمة على فرض طاعته ، ثم قال عقيب

ذلك " فمن كنت مولاه فعلي مولاه " واستوفى الكلام فيه أمر الأمة حينئذ

أن تقر له بمعنى ما جعله له بلفظة " مولى " فقال لهم : سلموا عليه بإمرة

المؤمنين ، كان أمره عليه السلام إياهم بذلك كشفا عن معنى اللفظ ،

وجاريا مجرى التفسير ، وأخذا بالإقرار بالمعلوم ، وتأكيد المقصود ، وهذا

موضح عن صحة ما قلناه نحن في لفظة " مولى " له .

وشئ آخر : هو أن المقام إذا وجد فيه شيئان أجمع على أحدهما ،

واختلف في الآخر ، وكتم التعلق به في مدح إن كان ما وقع فيها مدحا ، أو

ذما إن كان ذما ونظم المتعلق به شعرا ، أو تكلم فيه نثرا ، فمحال أن يقصد

إلى المختلف منه دون المتفق عليه ، والمكتوم دون المشهور ، إلا أن يكون في

غاية الجهل والعناد والنقص .

وليس يتوهم بالكميت رحمه الله هذه المنازل وإن كان يطعن عليه في

الغلط من جهة الرأي والقياس ، وما يقع من العقلاء الألباب بالشبهات .

وإذا كان الأمر على ما وصفناه ، وكان قوله عليه السلام : " من كنت

مولاه فعلي مولاه " مجمعا على أنه كان في يوم الغدير وظاهر ذلك عام في

الكل ، حتى لا يذكر الغدير إلا ويراد بذكره مقدمة القول ، ولا يقال القول

إلا وسائر مستمعيه ذاكرون به المقام ، ولم يك ما اختصت به الشيعة من

قوله عليه السلام في ذلك اليوم : سلموا على علي بإمرة المؤمنين يجري هذا