المسائل السروية — الصفحة ٥٤

والهوى ائتلف ، وما تناكر منها بمباينة في الرأي والهوى اختلف ، وهذا موجود

حسا ( 1 ) ومشاهدة ( 2 ) .

وليس المراد بتلك أن ما تعارف منها في الذر ائتلف ، كما يذهب إليه

الحشوية ، وكما بيناه من أنه لا علم للإنسان بحال كان عليها قبل ظهوره في

هذا العالم ، ولو ذكر بكل ( 3 ) شئ ما ذكر ذلك .

فوضح بما ذكرناه أن المراد بالخبر ما شرحناه ، والله الموفق للصواب ( 4 ) .

* * *

( 1 ) في ب " و " د " : حيا . ( 2 ) في " ب " و " ج " و " د " : ومشاهد . ( 3 ) في ب " و " د " : لكل ، وفي " ج " في كل . ( 4 ) وللشيخ المفيد قدس سره كلام مفصل في هذه المسألة الأخيرة مطابق لبيانه هذا ، ذكره في شرحه لعقائد الصدوق ، المسمى : ( تصحيح الاعتقاد ) ، أنظر ص 63 - 73 منه