المسائل السروية — الصفحة ١٩

عليه ، ويصحح المنكر الباطل إن وافق هواه ! وهذا منحى خطير لا تخفى خطورته .

ومنهم من ذهب إلى أبعد من هذا ، فأخذ يتصرف في النصوص ، فيضيف

إليها من تأويله ما يغير في مفادها ، أو ربما حذف منها ما لا يروق له نشره !

ولو أحسنا الظن وقلنا إنه اعتمد نسخة ناقصة ، فإنه يبقى عليه ما لا يغفر

له إهماله ، وهو أن يشير إلى مواضع النقص في نسخته .

هذا ، بينما تجد صنفا آخر قد ذهب على العكس من سابقيه ، فهو يجاري

المصنف في كل آرائه ، يخرج نصوصه ويسند أقواله وهو يظن أنه بهذا إنما يبرز قوة

الكاتب والكتاب ، معتقدا أن وظيفته تكمن في هذه الخصلة !

وبين يدي نماذج كثيرة من كل ما ذكرته إلا أن ذكرها لا يخلو من تجريح

بأصحابها ، وليس التجريح غايتنا ، وإنما تصوب المسار ما أمكن ذلك .

ونحن إذ اعتمدنا المنهج الثاني في التحقيق فقد التزمنا أصوله ، ولم نتعد

حدوده ، ولم نصرع لنزعة الانحياز إلى الكاتب والكتاب أو عليهما ، بل مارسنا

عملا تحقيقيا علميا بحتا ، راجين من ورائه ما عند الله تعالى ، فكان عملنا في هذا

الكتاب وفق الفقرات التالية :

1 - مقابلة النسخ الخمس مع بعضها ، واعتماد اللفظ الأصوب والأنسب

من بينها ، مع الإشارة إلى مواضع الاختلاف المهمة أو ذات الوجه المحتمل وإن

بعد ، تاركا ما سوى ذلك من تصحيفات ظاهرة وأخطاء لغوية وإملائية .

2 - مقابلة النصوص التي اعتمدها المؤلف مع مصادرها ، وتثبيت

الاختلافات في الهامش .

3 - شرح موجز للمفردات المبهمة .

4 - ترجمة موجزة وافية للأعلام والمدن الواردة في المتن ، تاركا المشهور منها .

5 - تخريج الآيات القرآنية وضبطها ، وتمييزها بقوسين مزهرين .

6 - تخريج الأحاديث الشريفة من مصادرها ، وخصوصا المصادر المتقدمة

على عصر المؤلف ، كما ذكرنا بعض المصادر المتأخرة عنه كشواهد في مواضع