تصحيح اعتقادات الإمامية — الصفحة ٩٥

فيما وصف به الشيخ أبو جعفر - ره - الموت

استحال معه النمو والاحساس ولم تصح معه القدرة والعلم ، وفعل الله تعالى

الموت بالإحياء لينقلهم ( 1 ) من دار العمل والامتحان إلى دار الجزاء

والمكافأة ،

وليس يميت الله عبدا من عبيده ( 2 ) إلا وإماتته أصلح له من

بقائه ، ولا يحييه إلا

وحياته أصلح له من موته ، وكل ما يفعله الله تعالى بخلقه

فهو أصلح لهم وأصوب

في التدبير .

وقد يمتحن الله تعالى كثيرا من خلقه بالآلام الشديدة قبل الموت ، ويعفي

آخرين

من ذلك ( 3 ) ، وقد يكون الألم المتقدم للموت [ ضربا من ] ( 4 ) العقوبة لمن

حل

به ، ويكون استصلاحا له ولغيره ، ويعقبه نفعا عظيما ، وعوضا كثيرا ( 5 )

، وليس كل

من صعب عليه خروج نفسه كان بذلك معاقبا ، ولا كل من سهل عليه

الأمر في

ذلك كان به مكرما مثابا .

وقد ورد الخبر بأن الآلام التي تتقدم الموت تكون كفارات لذنوب المؤمنين ،

وتكون عقابا للكافرين ، وتكون الراحة قبل الموت استدراجا ( 6 ) للكافرين ،

وضربا

من ثواب المؤمنين ( 7 ) . وهذا أمر مغيب عن الخلق ، لم يظهر الله

تعالى أحدا من

خلقه على إرادته فيه تنبيها له ، حتى يتميز ( 8 ) له حال

الامتحان من ( 9 ) حال

( 1 ) في بقية النسخ : لنقلهم . ( 2 ) ( ق ) : عباده . ( 3 ) بحار الأنوار 6 : 168 . ( 4 ) ( ز ) : من باب . ( 5 ) ( ح ) : كبيرا . ( 6 ) استدرجه : خدعه ، واستدراج الله للعبد إنه كلما جدد خطيئته جدد له نعمة وأنساه الاستغفار فيأخذه قليلا قليلا ولا يباغته ، أنظر ( مجمع البحرين - درج ) . چ . ( 7 ) بحار الأنوار 6 : 168 . ( 8 ) ( أ ) ( ز ) ( ش ) : يميز . ( 9 ) ( ق ) : عن .