تصحيح اعتقادات الإمامية — الصفحة ٩١

في الرجعة

وقد اختلف أصحابنا - رضي الله عنهم - فيمن ينعم ويعذب بعد موته ( 1 )

،

فقال بعضهم : المعذب والمنعم هو الروح التي توجه إليها الأمر والنهي

والتكليف ، وسموها ( جوهرا ) .

وقال آخرون : بل الروح الحياة ، جعلت في جسد كجسده في دار الدنيا ،

وكلا

الأمرين يجوزان في العقل ( 2 ) ، والأظهر عندي قول من قال إنها الجوهر

المخاطب ، وهو الذي يسميه ( 3 ) الفلاسفة ( البسيط ) .

وقد جاء في الحديث ( 4 ) أن الأنبياء - صلوات الله عليهم - خاصة والأئمة

- عليهم السلام - من بعدهم ينقلون بأجسادهم وأرواحهم من الأرض إلى السماء ،

فيتنعمون في أجسادهم التي كانوا فيها عند مقامهم في الدنيا . وهذا خاص

بحجج

الله تعالى دون من سواهم من الناس .

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( 5 ) أنه قال : من صلى علي عند

قبري سمعته ،

ومن صلى علي من بعيد بلغته ، وقال صلى الله عليه وآله وسلم :

من صلى علي مرة صليت عليه

عشرا ، ومن صلى علي عشرا صليت عليه مائة ،

فليكثر امرؤ منكم الصلاة علي

أو فليقل ( 6 ) . فبين أنه صلى الله عليه وآله

وسلم بعد خروجه من الدنيا يسمع الصلاة عليه ، ولا يكون

كذلك إلا وهو حي عند

الله تعالى ، وكذلك أئمة الهدى - عليهم السلام - يسمعون سلام

المسلم عليهم من

قرب ، ويبلغهم سلامه من بعد ، وبذلك جاءت الآثار الصادقة

( 1 ) ( ق ) : الموت . ( 2 ) ( ح ) ( ق ) : العقول . ( 3 ) ( ح ) : تسميه . ( 4 ) بحار الأنوار 58 : 82 و 83 . ( 5 ) بحار الأنوار 58 : 83 . ( 6 ) بحار الأنوار 58 : 83 .