تصحيح اعتقادات الإمامية — الصفحة ٨٩

في الرجعة

في الرجعة

مات وهو ماحض للإيمان محضا أو ماحض للكفر محضا نقلت روحه من هيكله

إلى مثله في الصورة ( 1 ) ، وجوزي بأعماله إلى يوم القيامة ، فإذا بعث الله

من في القبور

أنشأ جسمه ( 2 ) ورد روحه إلى جسده وحشره ليوفيه أعماله ،

فالمؤمن تنتقل ( 3 ) روحه

من جسده إلى مثل جسده في الصورة ، فيجعل في جنة من

جنان الله يتنعم فيها

إلى يوم المآب ، والكافر تنتقل روحه من جسده إلى مثله

بعينه فتجعل في نار

فيعذب بها إلى يوم القيامة ، وشاهد ذلك في المؤمن قوله

تعالى : ( قيل ادخل الجنة

قال يا ليت قومي يعلمون * بما غفر لي ربي ) ( 4 )

وشاهد ما ذكرناه في الكافر قوله

تعالى : ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا

ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون

أشد العذاب ) ( 5 ) فأخبر سبحانه أن

مؤمنا قال بعد موته وقد ادخل الجنة : يا ليت

قومي يعلمون ، وأخبر أن كافرا

يعذب بعد موته غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة يخلد في النار .

والضرب الآخر : من يلهى عنه وتعدم نفسه عند فساد جسمه ، فلا يشعر

بشئ حتى

يبعث ، وهو من لم يمحض الإيمان محضا ، ولا الكفر محضا .

وقد بين الله تعالى ذلك عند قوله : ( إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا

يوما ) ( 6 ) فبين أن قوما عند الحشر لا يعلمون مقدار لبثهم في القبور حتى

يظن

( 1 ) أنظر ( بقاء النفس بعد فناء الجسد - ص 48 - 49 ط مصر ) للفيلسوف الأكبر وأستاذ البشر نصير الدين الطوسي - ره - وشرحها للمرحوم العلامة أبي عبد الله الزنجاني طاب ثراه . چ . ( 2 ) بحار الأنوار 58 : 81 . ( 3 ) ( ز ) : تنقل . ( 4 ) يس : 26 - 27 . ( 5 ) المؤمن : 46 . ( 6 ) طه : 104 .