تصحيح اعتقادات الإمامية — الصفحة ٨٧

تفسير آية : ( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم ) الآية

أن يتكلم فيها على خبط عشواء ( 1 ) . والذي ( 2 ) صرح به أبو جعفر -

رحمه الله - في

معنى الروح والنفس هو قول التناسخية بعينه من غير أن يعلم

أنه قولهم فالجناية

بذلك على نفسه وعلى غيره عظيمة .

فأما ما ذكره من أن الأنفس ( 3 ) باقية فعبارة مذمومة ولفظ يضاد ألفاظ

القرآن .

قال الله تعالى : ( كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال

والاكرام )

( 4 ) والذي حكاه من ذلك وتوهمه هو مذهب كثير من الفلاسفة

الملحدين الذين

زعموا أن الأنفس ( 5 ) لا يلحقها الكون والفساد ، وأنها باقية ،

وإنما تفنى

وتفسد الأجسام المركبة ، وإلى هذا ذهب بعض أصحاب التناسخ

( 1 ) قال في ( الحور العين - ص 313 ) : والعشواء في قول الخليل : الناقة التي لا تبصر ما أمامها ، فهي تخبط بيديها كل شئ وترفع طرفها لا تنظر موقع يديها ، فضرب بها المثل لمن لا يتبين في أمره ، فقيل : كراكب العشواء ، وركب العشواء وهو يخبط خبط العشواء . ( أنظر مجمع الأمثال ص 336 ج 2 ط مصر ) أيضا . چ . ( 2 ) من هنا ذكره المجلسي في البحار 58 : 81 . ( 3 ) ( ق ) ( ز ) : النفس . ( 4 ) الرحمن : 26 - 27 . ( 5 ) في المطبوعة : النفس .