تصحيح اعتقادات الإمامية — الصفحة ٧٣

الجدال على ضربين : أحدهما بالحق والآخر بالباطل

ولا صاموا ، ولكنهم أحلوا لهم حراما ، وحرموا عليهم - حلالا ، فقلدوهم في

ذلك ،

فعبدوهم وهم ( 1 ) لا يشعرون ) .

وقال - عليه السلام - : ( من أجاب ناطقا فقد عبده ، فإن كان الناطق عن الله

تعالى فقد عبد الله ، وإن كان الناطق عن الشيطان فقد عبد الشيطان ) .

فصل :

ولو كان التقليد صحيحا والنظر باطلا لم يكن التقليد لطائفه أولى من

التقليد

لأخرى ، وكان كل ضال بالتقليد معذورا ( 2 ) ، وكل مقلد لمبدع غير

موزور ( 3 )

، وهذا ما لا يقوله أحد ، فعلم بما ذكرناه أن النظر هو الحق والمناظرة

بالحق

صحيحة ، وأن الأخبار التي رواها أبو جعفر - رحمه الله - وجوهها ( 4 ) ما

ذكرناه ، وليس الأمر في معانيها على ما تخيله فيها ، والله ولي التوفيق .

( 1 ) ( ق ) : من حيث . ( 2 ) ( ق ) : غير موزور . ( 3 ) ( ز ) : معذور . ( 4 ) ( ق ) : جوابها .