تصحيح اعتقادات الإمامية — الصفحة ٧١

الجدال على ضربين : أحدهما بالحق والآخر بالباطل

( مثلك من يكلم الناس ) ، وقال - عليه السلام - وقد بلغه موت

الطيار : ( رحم الله

الطيار ولقاه نضرة وسرورا ، فلقد كان شديد الخصومة عنا

أهل البيت ) ( 1 ) .

وقال أبو الحسن موسى بن جعفر - عليه السلام - لمحمد بن حكيم . : ( كلم الناس

وبين لهم الحق الذي أنت عليه ، وبين لهم الضلالة التي هم عليها ) .

وقال أبو عبد الله - عليه السلام - لبعض أصحابنا ( 2 ) : ( حاجوا الناس

بكلامي ،

فإن حجوكم فأنا المحجوج ) وقال لهشام بن الحكم وقد سأله عن أسماء الله تعالى

واشتقاقها فأجابه عن ذلك ، ثم قال له بعد الجواب : ( أفهمت يا هشام فهما تدفع

به أعداءنا الملحدين في دين الله وتبطل شبهاتهم ) ؟ فقال هشام : نعم ، فقال له :

( وفقك الله ) .

وقال - عليه السلام - لطائفة من أصحابه : ( بينوا للناس الهدى الذي أنتم عليه

، وبينوا لهم [ ضلالهم الذي هم عليه ] ( 3 ) وباهلوهم في علي بن أبي طالب

- عليه السلام - ) فأمر بالكلام ودعا إليه وحث عليه .

وروي عنه - عليه السلام - أنه نهى رجلا عن الكلام وأمر آخر به ، فقال له بعض

أصحابه : جعلت فداك ، نهيت فلانا عن الكلام وأمرت هذا به ؟ فقال : ( هذا

أبصر بالحجج ، وأرفق منه ) فثبت أن نهي الصادقين - عليهم السلام - عن الكلام

إنما كان

لطائفة بعينها لا تحسنه ولا تهتدي إلى طرقه وكان الكلام يفسدها ،

والأمر لطائفة

أخرى به ، لأنها تحسنه وتعرف طرقه وسبله .

فأما النهي عن الكلام في الله - عز وجل - فإنما يختص بالنهي عن الكلام في

( 1 ) بحار الأنوار 2 : 136 . ( 2 ) ( ح ) ( ق ) : أصحابه . ( 3 ) ( ق ) : الضلالة التي هم عليها ، ( ز ) : ضلالتهم التي هم عليها .