تصحيح اعتقادات الإمامية — الصفحة ٦٩

الجدال على ضربين : أحدهما بالحق والآخر بالباطل

جدال أهل الكتاب بالحسن ( 1 ) ، ونهاهم عن جدالهم بالقبيح .

وحكى سبحانه عن قوم نوح - عليه السلام - ما قالوه في جدالهم ( 2 ) فقال سبحانه

: ( قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا ) ( 3 ) فلو كان الجدال كله باطلا

لما أمر

الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم به ، ولا استعمله الأنبياء -

عليهم السلام - من قبله ، ولا أذن للمسلمين فيه .

فأما الجدال بالباطل فقد بين الله تبارك وتعالى عنه في قوله : ( ألم تر إلى

الذين يجادلون في آيات الله أنى يصرفون ) ( 4 ) فذم المجادلين في [ آيات

الله ] ( 5 )

لدفعها أو قدحها ( 6 ) وإيقاع الشبهة في حقها .

وتد ذكر الله تعالى عن خليله إبراهيم - عليه السلام - أنه حاج كافرا في الله

تعالى

فقال : ( ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه ) ( 7 ) الآية . وقال

مخبرا عن

حجاجه قومه : ( وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات

من

نشاء ) ( 8 ) .

وقال سبحانه آمرا لنبيه صلى الله على وآله وسلم بمحاجة مخالفيه : ( قل هل

عندكم من علم

( 1 ) في بقية النسخ : بالحق . ( 2 ) ( ح ) : جداله لهم . ( 3 ) هود : 32 . ( 4 ) المؤمن : 69 . ( 5 ) ( ح ) ( ق ) : الآيات . ( 6 ) ( ح ) ( ق ) : جحدها . ( 7 ) البقرة : 259 . ( 8 ) الأنعام : 83 .